只要你读过李敖的哪怕一篇文字，就不会忘记他。x0a只要你曾知道李敖的一个身份，就有兴趣知道他的所有。...





图/南方人物周刊

李敖，无疑是一个身份多元而又充满矛盾的人物。他是一位思想家、政论家、作家、历史学家、电视节目主持人……

他玩世却欲醒世，他狂放却极度自律，他遗世独立却又睚眦必报。这样的李敖，让人难以定论。

或许“文化水手”这一称号更能概括李敖的“多面性”。水手的果敢坚持，水手的“见风使舵”（审时度势），乃至于水手的放浪不羁，都能在李敖身上找到痕迹。（魏英杰，《书山寻路》）

本周的五本书，是李敖不同时期、以不同身份写下的作品，关乎政治、历史、文化与情感，有探究也有评判。见字识人，这些文字的背后将是一个更立体的时代狂人。

1960年代，这位台湾大学毕业的高才生，以孤傲反叛的青年思想者姿态崛起于台湾，一本《传统下的独白》一夜之间洛阳纸贵。

这本书共包括二十篇文字，篇篇都是名副其实的“杂”文，有的谈男人的爱情、有的谈女人的衣裳、有的谈妈妈的梦幻、有的谈法律的荒谬、有的谈不讨老婆的“不亦快哉”……其中收录的《老年人与大棒子》《给谈中西文化的人看看病》等宏文，更大胆批评当时保守的文化政策，指摘社会弊端，犹如给当时沉闷压抑的台湾社会投下了一颗重磅炸弹。

正如李敖自己说的那样“这杂拌儿的却是一点反抗传统、藐视传统的态度。这种反抗和藐视，对我说来，颇有孤独之感，所以千言万语，总觉得是个人的‘独白’”，但是“能少做一分懦夫，就多充一分勇士；能表白一下真我，就少戴一次假面”。

2、坐牢家爸爸给女儿的八十封信

给女儿写信的李敖是令人陌生的，是一个从日常小事教孩子语言和人生道理的父亲，是一个会担心孩子是否喜欢自己讲的故事的爸爸，再也难见那副狷狂傲慢与金刚怒目，徒留一个殷殷教诲慈父做菩萨低眉态。

“九岁生日姥姥给你五块钱，你怎么花的?还是藏了起来，变成一个小财迷（money-mad）? 美国的钱，一分（cent）叫penny，一分没有叫penniless，就是“一贫如洗”“穷光蛋”。turn an honest penny是正正当当的挣钱。”

书信文字柔情款款，妙趣横生，宛若一本极好的英文启蒙读物。以文字为媒，带去陪伴和教育，大概是身在狱中的父亲所能给的最好的礼物和补偿。

3、只爱一点点

“不爱那么多， 只爱一点点。 别人眉来又眼去， 我只偷看你一眼”。

在李敖的的情感档案里，他与清纯才女罗君若、台大美女王尚勤、电影明星胡因梦、乖巧柔顺的小蕾、善解人意的刘会云、聪明勇敢的王志慧……一段又一段的罗曼史中，你会看到性学博士张竞生的影子、试婚论者罗素的影子、爱情经营论者萧伯纳的影子……

在李敖的书房里，除了书便是裸女照片。他对爱情的态度，对女人的看法，有人称之为“真”，有人则视之为“登徒子”。但这也成为了“文化水手”一个不可忽视的组成部分。

晚年的李敖放弃了匕首、投枪式的杂文写作，转而潜心写小说、剧作。

《北京法源寺》写了维新变法的一段历史。从唐太宗为征高丽将士所建“ 悯忠寺”，到袁崇焕墓葬所在，再引出本书主人公康有为、梁启超、谭嗣同、“李十力”，法源寺作为大的历史背景的载体，无疑具有了悲怆沧桑之感，更藉此得以窥见历史的延续和革命的薪火相传。它以“详人所略 ,略人所详”的独特叙述方式诗意地再现了中国近代最黑暗时期一批文化思想巨人寻找救国之路的心灵历程。

将其改编成话剧的导演田沁鑫如是评价：“是传奇，是故事，是真实，是志士；是启示，是传承，是精神，亦是佛儒！重温历史，可以惠及当下。其中，教化何等的忠孝，探讨怎样的义胆，弘扬如是的佛学。”读完《北京法源寺》，再去思考那段烂熟于心的那段历史，或许会有不一样的感受。

李敖的作品中还有很大一部分是历史与文化研究。李敖钟情于近现史，长期倾力于“清查”民国以来的一些历史真相。

李敖受胡适的影响极为深远，早年他还写过一封长信亲手递交给胡适，表示自己的崇拜。这本书以平实客观的态度，把一个现代学人胡适的思想言行，扼要地叙述出来，褒贬意义都有。

每篇文后的附录和注释都有很大信息量，足见考证之严谨。“我是个暴君，我在搞资料的时候很严格，他们跟不上我，我变成一个独夫一样，一个人在做皇上。”李敖每天在这套两百多平米的书房里会待上14个小时，最高纪录是待了5个半月没有出门。没有助理、不找钟点工，地板是他自己趴下来擦，“一格一格消灭”——因为怕别人弄乱了他的书和资料。

李敖一生写3000多万字，出了100多本书，其中96本被禁，不少做了技术处理。但是，他还是用犀利幽默的风趣语言、逆风执炬的口诛笔伐、狂傲与平直兼具的文字，从思想上启蒙了许许多多的知识青年。

只要你读过李敖的哪怕一篇文字，就不会忘记他。

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