【《智慧人生》NO.36】诠释圣训的“莫管闲事”之真意——《脑威40则圣训》第12段注解

冶正虎 译

艾布·胡莱勒（愿主喜悦之）传述，他说：真主的使者（愿主福安之）说：“莫管闲事是一个人对伊斯兰信仰的美好表现。”[1]伊本·莱哲卜（求主慈悯他）说：“这段圣训是有关礼节方面的重要原则。”马力克学派的伊玛目——穆罕默德·本·艾布·宰德（求主慈悯他）认为，文明礼貌的关键在于四段圣训：信仰真主和后世的人应该言之成理，或保持沉默；不要生气；爱人如爱己。还有以上这段圣训。一个人的信仰完美和品行正直的表现就是谨言慎行，其中最为重要的还是谨言。

真主说：“他每说一句话，他面前都有天神当场监察。”（50：18）很多人信口开河，忘了言多必失的道理。

穆阿兹·本·哲伯里（求主喜悦他）曾经问过使者（祈主福安之），他说：“真主的先知啊！我们的言语也要受到清算吗？”使者说（祈主福安之）：“你真可怜！很多人进入火狱的原因不就是因为信口开河吗？”

脑威（求主慈悯他）说：“须知，每一个有责任心的人都不应该信口开河，应该言之有理。圣人的做法是：只要言已达意就应保持沉默，因为言多必失，很容易涉及一些禁止或可憎的言语，这是屡见不鲜的事实。”[2]

有目共睹的是：有分量的好话或沉默使一个穆斯林更加庄重，而闲言碎语不但有伤大雅，而且还会在别人眼里丧失自己的尊严。

一个人的信仰完美将使他获得正义和正道，他的善功将获得加倍的回赐，所犯的错误也将被真主饶恕。艾布·胡莱勒（求主喜悦他）说：“人们为追求信仰的完美而做的每一件善行都以十倍至七百倍的回赐被记载，而每一件恶行只记载一件恶行，直至遇见真主。”[3]这个问题的唯一规范就是教法依据，而非私欲。因此，穆圣（祈主福安之）把“莫管闲事”视为伊斯兰的美德。

然而，有些人却错误地理解了这段圣训，忽视了许多当然的或可嘉的工作，以为这就是莫管闲事。

也有些人不愿对别人进忠告，无疑已违背穆斯林互进忠告的基本原则。

也有些人正好相反，自以为是地干涉很多的事物。对此，伊玛目妥菲(愿主慈悯之)说：“人们应该关心与生活息息相关的事，这样他就能避免很多的伤害，这就是伊斯兰的魅力，因为远离恶习就是一个人对伊斯兰的完美实践。”[4]

总而言之，教门重视的事情，无论是命令还是禁止，才是我们应该注重的事，除此之外的就是属多管闲事。人的行为应该以教义为准。１、圣训呼吁人们有效地利用时间，做有利于今后两世的工作。

２、圣训也敦促人们远离琐事，关心大事。

３、圣训呼吁人们培养高尚的情操，以免恶行和缺陷玷污了自己。

４、分裂和矛盾的缘由就是由于多管闲事。

5、重视教门的事是一个人对伊斯兰的美好表现。[1]  提尔米济、马力克、艾哈麦德辑录。

[2]  《利雅得圣训集》532 页。

[3]  《穆斯林圣训精义》23 页。

[4]  《四十段圣训注释》托菲 121 页。

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