《努力贴近老子》后续的几点随想
写完《努力贴近老子》后，仍觉意犹未尽，再补充几点随想吧。...
写完《努力贴近老子》后，仍觉意犹未尽，再补充几点随想吧。
记得二十年前，曾有一批好学之学生问我：如何把《道德经》和《人生的道路》结合起来学习？
我笑了笑，说了几句话让他们参考：
“道通天下方证道，名扬海外不为名。”
“世间上，宇宙里，一切事物的关系都是相对而存在，相容而稳定，相和而共鸣的！”
“有所求而不强求，无所求而无所不求，最终达到无所不能求！”
可能到现在，这几句话对于解读《道德经》和《人生的道路》仍然有参考的作用。
——《浅谈文化》P43
在中国的古文化里，“道”与“度”这两个字的丰富含义对人的立身处世有非常重要的指导作用。
古语（雅言）“道”和“度”同音，但含义不同。
“道”的主要含义就是道路、道理、道德。作动词用时，含义是“说”或“讲”。
“度”主要的含义是适宜，如适度、程度，分寸拿捏得好（准确）。作动词用时，读音不同，如量度。
“适度”是老子倡导的处事原则。如不妄为、不强求、不干涉、不相争等许多个“不……”都体现了这个“适度”的原则。
能紧紧把握住“适度”这个原则，才可以弱胜强、以柔克刚、化祸为福、转危为安。但要把握好“适度”，则必须具备较高的道德修养。如一个人当遇到对自己似有不利的情况时，就很容易产生或愤怒、怨恨，或急躁、无奈的情绪，怎能很快找到“适度”的方法来处理呢？
应该怎样理解老子所说的“死而不亡”呢？
“死而不亡”给予人非常丰富的想象空间。
若以目前人类对宇宙人生种种自然规律的有限认识而言，所谓“死而不亡”可解释为“精神不灭、永垂不朽”或“即使是死了，其高尚品德、伟大精神仍然令人永远不忘”。
若以有关宗教的善恶报应和轮回报应的观点来推论，可理解为“肉身虽然死去，但其灵魂不灭！”或“这一次的生命方式结束了，却以另一种生命形式存在。所以，其实并不是真正的死亡”。
——《浅谈文化》P45
老子认为“道”是来自鸿濛未分的“无”（即最高层次的自然力量），因此“道”是永恒的。而永恒的“道”创造了万物（包括人），所以，万物和人都具有了永恒的因素。但是，相对于天、地来说，人的道德是最低层次的，故此必须不断地悟道、修德，才能最终得道而获得与天地共长久的永恒生存的资格！这才是真正的长寿。
“不失其所者久”是说“不丧失所拥有的生命力的人，就会活得长久”。老子反反复复提出的清心寡欲、清静无为的正心修身之法，正是为了让人们不要轻易丧失所拥有的珍贵的生命力！这和“笑一笑，十年少；愁一愁，白了头”的含义是相通的。
这几种推论，你认为哪一个更贴近老子的本义呢？
——《浅谈文化》P46
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