【深度解读】墨家与道家的思想——被管理者的思想

【深度解读】墨家与道家的思想——被管理者的思想北大华商智库第四十三期...



深度解读

墨家与道家的思想——被管理者的思想

北大华商智库 第四十三期

墨家代表社会大变革中的小生产者、普通劳动者阶层的利益，呼吁兼爱、非攻、尚贤、节用。兼爱就是像爱自己的东西一样爱别人的东西;非攻就是反对一国侵犯别国、掠夺别国资源。因此，兼爱、非攻指的是尊重别人的产权，是对全社会成员的要求。尚贤、节用是对领导的要求。尚贤就是崇尚有能力的贤人;节用是希望领导廉洁。这个要求是非常高的，谁能做到像爱自己一样爱别人呢?哪位领导者的能力又能高到不犯任何决策错误的程度呢?所以，墨家的学说具有一定的空想性，这与它所代表的阶层有着直接关系。墨家代表普通老百姓的利益，这个人群的文化素质、劳动技能、资金收入、资产规模都不高，所以他们希望能依靠一个大规模的组织，能有一个英明的领导者，并且要求领导者不仅能力高还要廉洁，这就是尚贤、节用;也正因为这个人群的特点，所以他们容易受外界诱惑，也容易受到侵犯，就会对人严对己宽，这就是兼爱、非攻。道家代表社会大变革中没落阶级的利益，即社会地位下降，短期内无法回升的阶级的利益，换言之，不得志者的利益。道家的价值观用现在的话说就是“比上不足，比下有余”。从价值观导向来讲，道家是崇尚柔，崇尚虚，崇尚弱的。



墨家站在普通百姓、普通劳动者的立场上，既感叹社会变化给他们带来改善生活的机会，也恐惧社会变化会牺牲他们现存的一切，因而在主张努力奋斗外，还特别强调节俭的作用。换言之，一是强调勤快，二是强调节俭。要求上到达官贵人，下到黎民百姓，都要过一个能维持人最基本生理享受的温饱生活。他们认为，这样人和资源的矛盾就可以消失，社会就可以和谐，这就是普通百姓对于社会和谐的价值观。道家代表的社会不得志者诅咒社会的发展、财富的重新分配给他们这些原既得利益者带来痛苦。他们主张废掉新兴科学技术，但科学技术是废不掉的，于是他们对社会失去信心，悲观厌世，主张退回到原始群的状态，回到人类的幼年时期，认为那才是人类社会的黄金时代。

墨家对小生产者、普通劳动者的认识非常深刻，有助于组织文化的完善和实现对工人的领导。要领导工人，一定得了解工人。知己知彼，百战不殆。中国五千年间的历史中，墨子的文化素质很高，但一辈子没有脱离生产劳动，他能把老百姓的痛苦和追求用系统的语言表达出来。



道家的思想中最大的价值，就是善于在弱点中看到优点，在优点中看到弱点。这种思想对处于弱势状态的人或组织很有帮助，有助于抚平人受伤的心灵，对医治群体里的不得志分子，医治强者弱势状态下的不平衡心理很有帮助。有利于坚定处于困境中的人们对未来的信心，对支持人们度过人生低潮、度过那段最艰难的岁月无疑很有帮助。也有助于我们更好的认识世界，包括认识自己和他人，这对主张扬长避短的中庸之道的发挥很有好处。道家最大的作用就是能帮助人们正确的认识问题。

原载于《儒墨道法与现代管理》作者：周建波

关于周建波





北京大学经济学院教授、博士生导师，中国经济思想史学会副会长、北大社会经济史研究所执行所长、北京大学市场经济研究中心常务副主任、北大华商智库主任、日本爱知大学讲座教授。

来源：北大华商智库

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