少见的苏辙书法。

 

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《怀素自叙帖题跋》 台北故宫博物馆藏


《宴居帖》


《见访帖》1089年作(元祐四年)
25.2×24.2cm 台北故宫博物院藏


《晚来帖》 约1089年作(元祐四年)
24.9x19.8cm 台北故宫博物院藏


《晴暖帖》 1089年作(元祐四年)
24.9×19.8cm 台北故宫博物院藏


《春寒帖》 约1089年作(元祐四年)
25.2x24.2cm  台北故宫博物院藏
冲和淡泊的文人苏辙 
苏辙在父兄的熏陶和影响下,自幼博览群书,抱负宏伟。嘉祐二年(1057),19岁的苏辙与兄苏轼同科进士及第,被任命为河南渑池县主簿,未赴任,又受龙图阁学士杨畋推荐参加制科考试,临考前苏辙突染疾病,宰相韩琦惜其才,上奏仁宗皇帝请求将制科考试推迟20日,让苏辙也能赶上。苏辙不负厚望,极言朝政得失,言词激烈、恳切,受到司马光的欣赏,欲授三等。但初考官胡宿认为苏辙出言不逊,应将其罢黜。仁宗皇帝以其言进谏将他列入四等。神宗朝时王安石推行新政,苏辙以八千言上皇帝,提出变法的有关问题,深得仁宗赏识,召至延和殿对话。后被任命为制置三司条例司检详文字,与工安石共事,但两人政见不合。苏辙于是请求外任,先后被任命为河南推官、陈州学官、齐州掌书记、南京判官,二十多年间始终不得发挥具政治才华。兄长苏轼更因“乌台诗案”被捕入狱,差点丢了性命。苏辙上书皇帝,愿以在身官职为兄赎罪,苏辙因此受株连贬为筠州(今江西高安)盐酒税,5年不得调任。这期间,苏辙心境平淡,过着像农夫一样的生活,学术上也有所收获,他的散文《黄州快哉亭记》便作于此时。公元1086年宋哲宗继位,高太后垂布听政,决定废除新法,恢复旧制。苏轼、苏辙兄弟此时得以重用。元祐元年,苏辙升任中书舍人。元祐二年,改户部侍郎。元祜四年,升翰林学士知制诰。元祐五年,任翰林学士,代理吏部尚书,同年八月又升为龙图阁学士、御史中丞。元祐六年,擢尚行右丞。元祐七年,擢门下侍郎。7年之内,8次升迁,从一个小小的绩溪令登上了副宰相职务。这是苏辙一生中最为辉煌的一段。但好景不长,哲宗亲政后,党派斗争日趋激烈,绍圣四年(1097),苏辙再贬筠州,次年贬广东雷州。宋徽宗继位时苏辙遇赦北归,授予大中大夫,这实际上是让他带个虚衔致仕,结束政治生涯。苏辙决定到颍昌(今河南许昌)去终老。筑室于颍水之滨,自号“颍滨遗老”,终日默坐,不与人相见近10年。潜心著述,写下《颍滨遗老传》,记述自己一生的经历、言论。于宋徽宗政和二年(1112)十月三日病逝,终年74岁。朝廷追复其端明殿学士,特赐宣奉大夫。葬于河南郏县小峨眉山苏轼墓旁。南宋孝宗淳熙三年追谥为“文定公”。

苏辙生性温和,性情沉稳,文风也因此与兄苏轼有很大不同。但他自幼随兄学习,其文章也深受苏轼影响,时与唱和。苏轼评苏辙其人其文云:“子由之文实胜仆,而世俗不知,乃以为不如,其为人深不愿人知之,其文如其为人,故汪洋淡泊,有一唱三叹之声,而其秀杰之气,终不可没。”’苏辙在文学艺术上的成就比苏轼略逊一筹,但也能独树一帜、自成一家,他发展了韩愈“气盛言宜”的观点,提出了有名的“文气说”。最主要的一篇文章是他19岁时写给宰相韩琦的《上枢密韩太尉》,文中写道:“辙生好为文,思之至深,以为文者吾浩然之气。”他强调生活阅历对创作的重要作用。他认为不得不为之文,不得已而言之文,总是天下至文。文是人气节的表现,气充于文之中,溢而为文,也总是好文章。人可以通过养浩然之气来提高文章,而养气则须摆脱书本的局限,游历四方,开拓见闻,才能写出高瞻远瞩、博大精深、真挚自然的文章来。这就是苏辙以气论文的观点,对于孟子的养气之说有极大发展。所以苏轼曾说:“子由之文,词理粗确不及吾,而体气高妙,吾所不及。”

苏辙在文学上的成就主要体现在散文和诗歌方面,他的散文寓意深微,语言平淡,但也具有多样化的风格;他的诗歌高雅闲淡,有如崇山茂林,幽深难测,颇得当时著名诗人黄庭坚、秦观及后世大诗人陆游、杨慎的推崇,有一千七百余首留存于世。苏辙学识渊博,由于晚年有十余年的闲暇致力于著述,因此他的学术著作多于苏轼,有《栾城集》50卷、《诗传》20卷、《春秋集解》12卷、《古史》60卷、《老子解》2卷等流传于世。

苏轼、苏辙自幼生活、学习在一起,兄弟情深。入仕途以后,虽各奔东西,也时常以文字寄情。《宋史•苏辙传》说:“辙与兄进退出处,无不相同。患难之中,友爱弥笃,无少怨尤,近古罕见。”苏辙对兄长敬重有加,在文学上以兄为师,“人曰我兄,我曰吾师;抚我则兄,诲我则师”。

而在生活上,苏辙却总是像哥哥一样照顾兄长。苏辙生活简朴,十分节俭,苏轼在艰难的关头,都是靠苏辙经济上帮助渡过难关的。在苏轼颠沛流离期间,一家妻小也是由苏辙安顿,而苏辙从无怨言,如此手足情,世间罕见。苏辙幼年时体弱多病,曾得道人传道,苦练内功。他精于道家,能做到清心寡欲,所以在道学上,苏轼则以弟弟为师。苏轼、苏辙兄弟晚年双双被贬,历经坎坷之后,更觉亲情可贵,患难一生的亲兄弟定下生不能在一起、死后同葬—地的约定。苏辙的文名虽不如苏轼,但其政治见解和文学创作都有自己独到之处,不失为一大家。

(源至书法时空)
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