【一生必去一次 “圣地”瓦拉纳西】印度恒河圣浴 夜祭

瓦拉纳西Varanasi，犹如耶路撒冷一样，是印度教徒的心中圣地，他们人生的四大乐趣———“住瓦拉纳西、结交圣人、饮恒河水、敬湿婆神”有3个都要在瓦拉纳西实现。中国唐朝高僧玄奘当年历经千辛万苦，最终要到的极乐西天指的就是瓦拉纳西。...





瓦拉纳西Varanasi，犹如耶路撒冷一样，是印度教徒的心中圣地，他们人生的四大乐趣———“住瓦拉纳西、结交圣人、饮恒河水、敬湿婆神”有三个都要在瓦拉纳西实现。中国唐朝高僧玄奘当年历经千辛万苦，最终要到的极乐西天指的就是瓦拉纳西。



『天国的阶梯 瓦拉纳西』西游记 VARANASI

印度城市间最理想的交通方式是火车，傍晚从德里发车，次日一早抵达，781KM开了14小时。我们预购到的位子是三等卧铺，上车的第一感觉卫生条件还不错，因为做功课的时候听说太多次要照看好行李的忠告，把相机包和随身背包往铺位上一搁，基本上只剩半个身位，即使戴上眼罩，塞上耳塞，一路上陆续有人上车有人下车，入夜后，脚臭（我猜是背包客的，因为当地人基本上穿拖鞋）等各种怪味一阵又一阵往上铺流窜，捂上口罩，基本上是迷迷糊糊将睡又醒的状态挨到天亮。

火车站打的突突车tuktuk只能送我们到主马路，预定好的GH老板领着我们走在迷宫般的小巷里，一脚深一脚浅，除了要避让行人摩托和霸占路中央却毫无谦让之意的“牛”牛，还要一直高度警惕着勿踩牛粪，身负一大一小背包，还得手拎相机包，顿时胃酸开始上涌，热泪一并喷发，五味杂陈，这大概也是“西游记”必经的磨难之一吧。







入住后立马洗了个热水澡，朋友亲煮的爱心汤面下肚，总算满血复活了，爬到屋顶眺望不远处的恒河，猴子们懒洋洋地在屋顶晒着太阳，等老板送来瓶装饮用水，我们决定出门扫街去。





▲小小的铺位，用树叶包一种类似槟榔的咀嚼物，具有提神功能，发现不少当地人的牙齿红黄红黄的，估计就是此物的色素沉淀吧。





▲这算是最mini的laundry吧，他是为富人熨衣服，还是为虽穷却也同样在意穿着特体的穷人。



▲喜欢小哥傲娇的工作表情，朋友Joe买了他的油炸小食，使用植物油烹炸（印度教vegetarian），闻着真香，初来咋到的我还是不敢轻易拿自己的肠胃健康去冒险尝试。





▲金庙门外排起长队，信徒们手奉贡品等候进庙，金庙不允许外国人入内，附近的巷弄都挤满了信徒，我们只能绕道返回住处。







就像印度人说的，人一辈子总要来一次瓦拉纳西，瓦拉纳西，我来了。

『神的洗礼 瓦拉纳西』 恒河圣浴VARANASI 

瓦拉纳西，印度教徒坚信在此死去就能够超脱生死轮回的厄运，而他们也相信在瓦拉纳西的恒河畔沐浴后，即可洗涤污浊的灵魂。

教徒们以求用圣水冲刷掉自己身上的污浊或罪孽，达到人生超脱凡尘、死后到天国永生的愿望，把用恒河水“冲洗身上的过失”看成是莫大安慰和荣幸。





























由恒河上游的码头依次是沐浴、宗教仪式、洗衣场，最下游处的码头就是丧礼火葬的部分。教徒们将自己的身体浸泡在冰凉的河水中，将手中的小铜钵盛满恒河水，举过头顶向着太阳升起的地方祈祷，然后再将水倒回恒河。





晨浴主要在DASASWAMEDH GHAT，前一晚谈妥的人力船夫，6:00准时出现在约好的码头，拂晓前的河面微凉，船夫裹着长围巾。















▲这就是传说中的用树枝刷牙，这种树枝里的纤维十分丰富，好像牙刷的细毛，同时它又带有植物的清香，环保又健康，还有人现场专卖这款“牙刷”。





瓦拉纳西，被认为是印度最古老和最神圣的城市，坐落在恒河左岸陡峭岩石构成的坚实的岩岸上。最富盛名的景点应该是沿着恒河岸边长达3公里，大小约80个的GHAT，在LP地图上会看到的各种各样的GHAT，其实就是河岸各种名字命名的码头。











印度人总体挺乐意被拍照的，甚至有不少是主动要求的，即使在沐浴更衣也不避讳，可是在洗衣场是例外，“NO PHOTO! ”拒绝， 可能是身处印度种姓制度的末端的缘故吧，他们常年浸泡在恒河水里，还要被无偿拍照的心情是完全可以理解的。

『恒河夜祭 瓦拉纳西』神啊！请佑护善良的人们！VARANASI




恒河 (Ganges River)印地语作Ganga，发源于喜马拉雅山脉，其大部流程为宽阔、缓慢的水流，流经世界上土壤最肥沃和人口最稠密地区之一，流域面积占印度领土1/4，养育着高度密集的人口，注入孟加拉湾。

恒河，全长２５８０公里，在瓦拉纳西改为由南向北流。伟大的恒河竟要在这里拐弯，那瓦拉纳西注定是一处不同凡响之地。

余秋雨先生在《千年一叹》中，把瓦拉纳西（Varanasi）称为“洁净的起点”。向母亲河献花、放灯、祈愿、饮用恒河水。









饮用恒河水！这里距离恒河火葬的地方MANIKARNIKA GHAT不到200米，河水的卫生问题和生物污染问题可想而知，看来信仰真的能蒙蔽信徒的眼睛，或者说让信徒忘乎生理达到超脱的境界。“因为恒河水是印度教徒最崇拜的湿婆神头发上的水滴滴落脚边后，汇流而成的，所以即使“浊流”也似清泉了。















位于DASASWAMEDH GHAT，每晚都会有一场名为Puji的恒河祈福祭典，持续一个多小时，14位婆罗门祭祀来使用掸须、火烛、手铃等法器，进行吟唱和肢体表演，我在这里第一次亲眼目睹处于印度种姓等级制度顶端的“婆罗门”祭司，严肃虔诚，英气傲慢。












印度教义中有“业”和“轮回”之说，也就是“现世并非人生的全部，而只是前世、现世、来世之间的连接而已。现在的自己是前世所积累的业果，而来世则取决于今生。

因此，贫困和苦痛也可借由“来世愿望”转换掉；“沐浴”可说是往来世的通行护照。那些知道自己死期已近的人，之所以想在瓦拉纳西往生，就是因为这里接近来世。据说他们最大的愿望是将自己火化后的骨灰撒在恒河上。(摘于窥视印度)





恒河夜祭，最直观的位置是提早去占河边的石阶，或者跟我们一样搭木船前往，船儿停靠在河岸，不断地有后来的船过来被层层包围。

感谢神！让我遵从心声来到瓦拉纳西，来聆听这一段悠远天籁的梵梵之音，被信徒脸上的坚毅和虔诚深深地打动！

神啊！请佑护善良的人们！

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照片拍摄于2012年11月，那时候我还是绑着小马尾的少年！

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