真主接受撇拜者的斋戒吗？

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《阿敏》—— 一份中国穆斯林民间杂志，创办于1997年3月。致力于《古兰》、圣训的传播。以温和、中正著称；以学术、真知见长；以宣传伊斯兰为己任；办刊以来深受读者喜爱和好评，被中国穆斯林亲切地称为最接地气的杂志。如需订阅纸质《阿敏》，请在留言里留下你的姓名、地址、邮编、电话，定期赞助，退订时通知我们。

真主接受撇拜者的斋戒吗？

问:撇拜者的斋戒被真主接纳？还是所有的功俢都是相关连的(一个整体)，即:缺少其中任何一项功俢另一项不被接受？

答:教律要求穆斯林应完成一切功俢:谨守拜功，完纳天课，封赖麦丹月的斋，朝觐天方，谁有意放弃其中任何一项主命，那么伊斯兰的学者对此有分歧，有人认为放弃其中任何一项主命者已判教，有人认为放弃拜功，抗交天课者已判教，也有人认为仅仅放弃拜功者足以判教，因其在伊斯兰中的地位，又因穆圣说:“穆斯林与非穆斯林间的区别只是礼拜。”

主张有意放弃拜功已判教者认为，其人的斋戒不被接受，因真主根本不接纳否认者的任何功俢。

也有人认为，只要他坚信真主，使者，及使者所带来的一切，那他仍有信仰，持此观点的人只称其为违抗主命（犯罪分子）。

也许此观点 -安拉至知-，较为中正，

因此当他由于懒惰或私欲而懈怠了部分主命 -即没否认，也未嘲弄-而完成了其他主命，那么他的伊斯兰是残缺的，信仰是羸弱的，若他一直懈怠部分主命，那其信仰会有问题，但是真主不会作废行善者的任何报仇，真主那里有其行为的记录，他将享受自己所完成善行的报酬，也要承受自己所懈怠的处罚。真主说:“一切小事和大事，都是被记录的。(54:53)”又说:“行一个小蚂蚁重的善事者，将见其善报，作一个小蚂蚁重的恶事者，将见其恶报。”(99:8)。

摘自《当代教法》优素福. 格尔达威著