沙龙进行时  观乎神变：古代图像、文献与美术史研究

 

C沙龙第卅五期

观乎神变

——古代图像、文献与美术史研究

主办：C太太的客厅
时间：7月13日下午

特邀：郑 岩 练春海 于润生

召集：王 磊

“图画之妙，爰自秦汉，可得而记。”探讨中国古代美术史的细节或宏观问题，汉代均是适宜的切入角度。多元的实物遗存和丰富的文字材料使得汉代美术研究的域度十分宽广。对于新时期的美术史学科而言，研究目的和方法的明晰与拓展可能较之传统和基础更加重要。从字面上看，美术史研究既可以被理解为关于“美术”历史的思考，也可以被解读作关于历史遗迹的“美术史式”分析。这种歧义性或许正反映于当下的学术发展状况：美术史一方面继续追求图像与社会历史之间的契合，另一方面也日益强调图像自身的生命与力量。“原境”（context）、“观看”（see / watch / look）、“空间”（space）和“时间”（time）、“主体”（subject）和“客体”（object）等近年来频繁被使用的概念都与美术本体紧密相关，从有趣味的思考方式到稳固的学术成果依然有赖细致而坚实的工作。本期沙龙聚集的三个议题均来自美术史领域，旨在通过具体案例触及美术史研究的理论问题。

刘子亮（哈佛大学美术史系）：《汉代艺术中的“时空一体”：符号与文献》

上世纪中叶，宗白华先生曾向我们揭示了中国古代哲学思想中“时空一体”的宇宙观。在这一观念中，空间被时间化、节奏化和生命化，如“春、夏、秋、冬”的“四季之序”与“东、南、西、北”的“四方之位”对应，同时遵循季节循环“周而复始”的时间规律。

“时空一体”的哲学思想也是中国古代艺术的一大主题，对我们今天研究早期中国尤其是阴阳五行观念盛行的汉代时期的艺术有着很大的启发。本次发表将从子弹库楚墓出土的帛书谈起，通过对马王堆帛画、汉代画像石等视觉资料和古代文献的比较分析，探讨其中蕴含的“时空一体”的艺术思想，并以成都市郊出土的东汉曾家包画像石为个案，从“时空一体”的艺术理论角度进行实验性的分析和探索。

徐呈瑞（北京大学汉画研究所）：《虚席以待——朱鲔石室宴饮场景和器物的再细读》

学界已经从著录、建筑复原、图像解读、学术视角变迁、视觉心理分析等方面对朱鲔石室进行了严谨细致的探讨，不仅对该个案的研究有了巨大的推进，对其他汉代图像的整体研究也很有启发性。本文希望在已有研究的基础上，通过对图像在建筑空间中位置关系的观察，尝试复原宴饮场景并对器物名实进行对照。
文章的第一部分同意双层楼阁的观点，借助技术手段从观者的视角出发，重新组合了上下层的屏风、榻以及其间的人物。对宴饮场景中主要席位留白的情况，本文尝试从“公共性”的角度将其与同时代其他祠堂和墓葬的宴饮画像进行比较。文章的第二个部分针对宴饮场景中器物的名与实，发挥新时代大数据检索和统计的优势，从古文献数据库、图像数据库、考古文献数据库和研究文献数据库等四个方面进行尝试性的求证。

虚席以待，是对朱鲔石室画像中宴饮席位留白的直观视觉感受。这座祠堂使用透视关系打破石面的限制进行构图，工艺上使用线刻精细地表现了宴饮场景的细节，其特殊性使之成为良好的研究试验场，“虚席”所等待的将是更多探讨。

王磊（中央美术学院美术史系）：《回归主体：汉墓画像与视觉理路》

在针对考古材料进行的美术史研究中，无论将各种类型的墓葬视觉元素视为美术作品，抑或使用美术史的思维考量墓葬建筑、图像和器物，均绕不开墓葬的出资者、制作者乃至小范围的观看者。汉代的画像石墓在当时的观念层面被认为从属于另一个世界，而在现实中，打开或封闭状态的墓室却从未真正与现世社会脱离联系。公元2世纪，常见于今天山东、苏北等地区的墓葬画像一般依托石阙、石祠或石结构的墓室而呈现，图像、建筑与社会主体之间曾经发生多线索的互动。本论题在搜集普遍数据和细读突出案例的基础上，期望借由沂南北寨村画像石墓解释图像配置与建筑结构的具体关系，强调生人尺度和观看行为对墓葬营建所起的关键作用。

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“C太太的客厅”是由来自京城文保机构和高校的几位青年联合发起的文化学术沙龙。作为一个跨学科的开放公益平台，容纳城市、建筑、考古、美术、遗产、设计和传播等领域的青年精英，促进遗产领域的交流和自律，探讨学科间协作的模式，以实际行动推进遗产保护的跨界实践，以及公共参与的实质进步。