六祖的故事—智慧起用，无所不知

智慧是什么？实际上说智慧就是三昧的作用。你先得到三昧，三昧成熟了，起作用，起作用是智慧。所以，禅定是根本智...







智慧是什么？实际上说智慧就是三昧的作用。你先得到三昧，三昧成熟了，起作用，起作用是智慧。所以，禅定是根本智，起作用的叫后得智。在《华严经》上，善财童子在文殊菩萨会下得定，成就根本智。根本智在《般若经》上所说的叫「般若无知」，那就是根本智，般若无知，起作用的时候叫「无所不知」，无所不知是起作用，无知而后才能无所不知。我们这个世间人学东西跟这个方法相反，我们是要求知，求一辈子，知之很有限。所以你有知就有所不知，你不知道的东西太多了。

在中国惠能大师的例子，诸位就能看得很清楚、很明白。惠能大师无知，我们要记住，他二十四岁，年纪很轻，家庭环境非常清寒，没有念过书，不认识字，砍柴为生。每天上山砍柴，到城里去卖柴，这个工作很辛苦，这苦力。柴卖掉，得了几个钱，柴很便宜，不贵，他也只能买一点米过个一天的生活，一天不砍柴一天就没生活，这是惠能大师当时的环境。偶然一个机缘，柴卖掉的时候，拿着钱想出去买东西，这个买柴的人住在客栈里头，听到人家在里头念《金刚经》，偶尔听到。他就觉得很有趣味，站了一会，等他把经念完，他去叩门向他请教，你念的是什么？里面人告诉他，我念的《金刚经》。他把他听到的，所感触的，就是体会到的，给这位居士讲，这位居士非常惊讶，他讲得很好。那真的是有心人，看到年轻人愿意帮助，这个人有善根，不是普通人。就劝他到黄梅跟五祖忍和尚去学佛法去，你有这分天才。家穷，人家给他十两银子，十两可是一笔大钱，给他做安家费，几个志同道合的学佛的朋友替他照顾他的母亲，他无后顾之忧，去了。

在黄梅住八个月，讲堂天天讲经，他没去听过一次，没有人安排给他，禅堂天天参禅，他一支香没坐过。五祖分配他的工作，柴房里面破柴、舂米。也是苦力，他是卖柴出身的，叫他天天去破柴，这个工作干了八个月。居然他跟五祖心里头有默契，没人知道，五祖心里头有他，常常念着他，他也常常念着祖师。传法给他，《坛经》里记载的都是禅机，五祖到碓房里面去看他，他在舂米。看他身上还绑了个石头，因为他个子小，人轻，没有力量，所以绑个石头，就问他，这米熟了没有？舂熟了没有？这禅机！他说熟了，早就熟了，还欠筛，最后一道手续，把那些糠筛掉，还有糠没筛掉。五祖的拐杖在他的碓上敲了三下就走了，别人不知道，这是叫他三更到方丈室去，他就懂得。三更他就去看五祖，方丈室的门开的，没关，他一推就进去了。你看默契，没人知道。给他讲《金刚经》大意，当然他没念过书，不需要看经本，讲到「应无所住，而生其心」，他就开悟了。说了五句话，那就是他的心得报告，五祖衣钵就传给他了。

释迦牟尼佛开悟讲了一部《大方广佛华严经》，六祖只说了五句话，二十个字，跟释迦开悟所讲的《华严经》可以说是完全相同。换句话说，《华严经》浓缩起来就是六祖的五句话，六祖说的五句展开来就是《大方广佛华严经》。释迦牟尼佛在印度示现成佛，惠能大师在中国这块土地上示现成佛，那叫上上根人，不认识字。他是不是全通了？全通了，真的是『如来智慧，究畅无极』，他真通了。释迦牟尼佛所说的一切经，你念给他听，他讲给你听，他讲得非常透彻，能叫你听了开悟，真正不可思议。能大师给我们的实验，让我们在大乘经里面很多不可思议的境界，他的表演让我们领悟到了，这是真的，不是假的。(105F)

    关注 妙音