金刚经解读（八十六）：无上甚深微妙法

金刚经第三十二品应化非真分须菩提。若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施。若有善男子。善女人发菩提心者。持...



金刚经 第三十二品 应化非真分

须菩提。若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施。若有善男子。善女人发菩提心者。持于此经。乃至四句偈等。受持读诵。为人演说。其福胜彼。云何为人演说。不取于相。如如不动。何以故。

一切有为法。

如梦幻泡影。

如露亦如电。

应作如是观。

佛说是经已。长老须菩提。及诸比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。一切世间天人阿修罗。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。

这段经文佛陀告诉须菩提，金刚经的无上无量功德，如果读诵，为世人去解说，分享金刚经的无上智慧，他的功德比其他任何的财布施功德都要大。佛陀在这里更说明了，如何诵读和布施金刚经的无上甚深微妙法，用怎样的心态来布施，这个心态是如如不动。什么是如如不动呢？就是在你的内心，是保持着活在当下灵动的、感受的状态，没有一个固定的、既定的、或者说你刻意要去表达的你个人主观意愿，你只是发菩提心，就是救度众生、超拔苦难的心，这个心是最重要的，因为持有这个心，你的焦点是在众生的身上，所以你就不会以你个人的主观的意愿，去解释金刚经，而是用一颗灵动的心，活在当下的心，一颗时时刻刻不断学习的感悟的心，来分享金刚经的无上甚深微妙法。



这里有四句偈语，是最著名的对金刚经的一个总结，“一切有为法。如梦幻泡影。”什么是有为法？就是固定的法门或者说既定的法门，所有一切已经是既定了的、固定了的，看得见摸得着，陈规陋习也好，或者说已经被很多的人，哪怕都已经接受的方法理念，梦幻泡影，是瞬间即逝的，是不会永恒的。所以一切固定的有为法。所谓的术，术是一个人的行为方法，有为法就是术，就是行为方法，在人世间去创造成果用的。当然背后是什么样的信念，支撑什么样的行为，有为法具体的方法，这些方法如梦幻泡影，都是很短暂的，都是依照于现实的机缘和条件，那么下一刻机缘条件不同了，这些行为和处理问题的方式也就相应的会发生改变，时时刻刻都会发生改变。

“如露亦如电。应作如是观”。这是对于大道真理的心态，该怎么样去看待人生宇宙的真理呢？如露亦如电，露是露水，晶莹剔透，灵动、清澈，这个是露，但也会转瞬即逝，它会变化形态，这刻是水，下一刻就可能变成水蒸气，再下一刻变成冰，然后又变回到水都有可能，灵动清澈不断变化，应作如是观，亦如电，电也是在瞬间爆发，每一个当下的瞬间爆发，但是积聚能量状态。所以大道就如露亦如电，是灵动的、变化的、脆弱的又是强有力的，应该用这种观点来看待大道。佛说我已把这部经的最重要心法和理念都讲了，希望我们众弟子能够用心的去参悟、领会并且奉献，所有的学生都非常的欢喜。

金刚经的确在中国文化历史上面发挥了巨大的效应，金刚经对于佛法的汉化起到了非常重要的作用，中国人在理解佛法的过程当中离不开两部经，一部是心经，一部是金刚经。金刚经直接孕育了中国的一部佛经：《六祖坛经》，所以金刚经对中国禅宗文化的产生，奠定了非常深厚的理论基础。这是历来追求心灵成长和宇宙人生大道的人，都对金刚经非常重视的原因，禅宗是佛法和中国文化结合最高的作品和产物，深入的理解和领会金刚经的精神和理念，对于我们想求道之人，对想要深刻理解佛法精髓的人，都非常重要。

金刚经解读到此结束了，衷心的祝福大家法喜充满，禅悦清安。

——《金刚经智慧人生》徐敬东网络讲座86（结尾）

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