每日QT—神面前不是凭功劳而是靠因信称义

 

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罗马书4:1-8

1 如此说来，我们的祖宗亚伯拉罕凭着肉体的了什么呢？

2 倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的；只是在神面前并无可夸。

3 经上说什麽昵？说：【亚伯拉罕信神，这就算他的义。】

4 做工的得工价，不算恩典，乃是该得的；

5 惟有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。

6 正如大卫称那在行为以外蒙神算为义的人是有福的。

7 他说：得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。

8 主不算为有罪的，这人是有福的。

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这段经文是在说明一个真理：这个真理就是因信成义。在这里谈到犹太人心目中认为的，他们的祖先亚伯拉罕是靠行为称义的最高模范，他们相信亚伯拉罕蒙神赐福。他们还相信神答应亚伯拉罕使他的子孙繁衍，是因为他遵行神的命令和典章。但是保罗却说：【亚伯拉罕信神，这就算为他的义】，这说明亚伯拉罕得称为义，靠他信心，而非行为。保罗又用诗篇32：来证明亚伯拉罕是靠信心行事的。那么亚伯拉罕靠信心称义的事是发生在什麽昵？是发生在他受割礼之前，这就说明亚伯拉罕受割礼不是称义的理由。神应许给亚伯拉罕和他后裔的福份，因此也是为一切相信的人所预备的。那神为一切相信的人预备的是什麽昵？就是：不靠律法，乃是靠信心。这也告诉我亚伯拉罕的经历也证明了，人称义乃是因着信，而不是靠肉体行事。保罗把凭着肉体行事的解释成：靠自己的力量去遵行律法以完成义，也就是2节所说的。接下来保罗又说：亚伯拉罕因着信神就离开故居来到迦南。神就因着他的信，应许他子孙众多，可媲美天上的繁星，海里的沙。这里也告诉我，在属灵的道路上应学习亚伯拉罕对神的应许深信不疑的信心。保罗还指出：信心超乎义行，是产生义行的根，是得救的基础，也是人得救的唯一凭据。这是保罗更正犹太人的说法。所以我一定不可像犹太人一样，说亚伯拉罕是义人，他的信心是他的一种义行。如果亚伯拉罕靠行为称义，那他就有可夸的。但是，圣经说他是因为信神而被称义的。因圣经告诉我说:做工得的工价，不算是恩典，然而不做工的人因着相信称罪人为义的神，，他的信就算为义了并要得着罪得遮盖的福分了。所以说在神面前不是凭功劳，而是凭信心得救。

我所认识的神
这段经文使我认识到，我应在绝对唯一的神面前，不凭自己的肉体而性的夸口，要像亚伯拉罕一样凭信心相信神的大能就能得救。

我所领受的真理
这段经文使我领受的真理是：我应知道亚伯拉罕得称为义并非是因他遵守行律法的，也不是他有何功劳或者向神献上了什麽祭物，而是行这些的在神面前都没有可夸的。经文又告诉我：的算为义，就是因为所相信神的应许。只要相信神，我过去的一切罪就不会拦阻我因信称义了。

应用
这段经文使我知道怎样不像犹太人一样，凭自己属肉体的去遵行神的律法，来成就神的义。是的主，此时此刻我巴不得我从今往后不再属肉体，成为像大卫所说的：称那在行为以外的，蒙神算为义的人是有福的。那么我该怎样才能算是在行为以外，蒙神算为义的人昵？我应向保罗在3节所说的：他是引用摩西五经中所记，关于亚伯拉罕是靠信心称义的榜样，还要从诗篇中引述大卫的话来进一步证明并解释，我当在生活中的方方面面来行出神的以来。这神的义是因我的信心是否在，神给我的环境中，还能靠神凭着信心来完成神的工作。我不能在为神做工时，凡事像犹太人一样，靠肉体行事。我应对肯悔罪的人，用主的话劝勉他，安慰他，使认罪的人知道主已赦免他得罪了。还得告诉他只要凭着信心相信神的应许，你的认罪便能得到神的赦免，只要凭信心得救，罪得赦免就是幸福的开始。倘若我不这样行，我会受到当得的报应。如果我照着神的应许所行，神会善待我，也会赐下他的恩典，我也会得到当的报酬。神也会免除我因罪当受的永刑。我更要在他的爱中接纳更多的人，神就永永远远与我同在了！

祷告
亲爱的主！

求你按你应许我的，

在我的属灵道路上，

时时看护我。

我偏离你的道时，

求你用你方法指教我，

与我同在。

求你把亚伯拉罕的信心加倍的赐给我，

使我知道得到神的应许，

并不是靠我的功劳，

而是靠我的信心得到的。

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