再婚老年丧偶

老年再婚合理，防止孤独抑郁：老年心理保健No.23 心理学与我们的生活 No.196

白发结秦晋，情深意更浓。...

第十讲老年再婚合理防止孤独抑郁

——白发结秦晋情深意更浓

俗话说，“少年丧母，中年丧妻，老年丧子”乃人生三大灾难，此话不假。从心理学角度来看，这三种情况会给人带来极大的情绪、情感波动，改变人的固有生活模式。这种沉重的精神打击，是具有毁灭性的。但是，在生活现实中，尚有另一种严重的心理危机给老年人带来危害，这就是老年丧偶。

相伴一生，同甘共苦，几十年情感相依的一对老年夫妇，假如突然有一日，一个人竟然离去，这时，给另一个活下来的人，留下来的将是什么。不难想象，那将是悲，是苦，是无限孤独，甚至是绝望。我们访问过许多晚年丧偶的老人，他们谈出的内心体验，恰恰能证明这一点。然而，青年人和中年人是很难理解这种情景的，因为他未处在老年的情景之中，也尚不具备老年人的心理特征。

前面讲过，夫妻间的心理依存，在不同年龄阶段上，内涵不同。青年夫妻是在活动中增进感情，中年夫妻是在思想沟通中巩固感情，进入老年后，夫妻之间，实际上是相依为命。一方，实在是另一方生存的必要条件。不然，孤独的精神折磨，将使人对生活兴趣丧失殆尽。对老年人来说，最大的痛苦是老年丧偶，特别是对男性来说，更是如此。自古以来，在诗词中流露出来的大悲哀，恐怕老年丧偶是其一，素有“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”的哀句。

丧偶后的适应能力，男女有别，男性更难适应。据发达国家调查结果，男性65岁以上的鳏夫，只占该年龄人口总数的15％，而女性在65岁以后却有50％是寡妇。男性在老年阶段，适应社会生活的能力比女性差些，所以仍要寻找配偶。女性则不然，她们有很多途径来调适自己，以求填补丧偶后的情感空白。她们可以在朋友和子女方面找到安慰，她们可以在整个家庭中找到恰当位置。还有一种类型的寡居妇女，她们不在上述两方面努力，而是采取“社会孤立”措施，仍然扮演原有角色，在心目中丈夫仍然存在，依靠这种精神力量仍可能生活得很自在，这对男性来说是很困难的。

老年到来了，面临着生理上几乎无法逆转的老化，经历着社会人群对老年心理和智力水平的世俗误解或歧视，以及子女独立、分离或丧偶的打击，难免产生凄凉和无望的体验，有时，老觉得无路可走了。然而，只要能冷静地、理智地、合逻辑地思考问题和面对现实，老年人就不会用这些消极体验去“作茧自缚”。事实告诉我们，人世间的广阔天地仍属于老年人，一切消极态度是不科学的。

由此看来，老年丧偶是极严重的生活事件，而弥补的重要手段之一，便是再婚。

对老年再婚的说法，文化影响很大。有的地区和有的群体，对此持不赞同态度，理由是老人有子女关照，应跟随子女度过生命的后期阶段。否则，便视为“不正经”。这显然是不科学，也不够通情达理的一种说法。首先，老年人有再婚的权利，这种权利受法律保护。在一个法制国家里，人的行为首先要考虑法律规范。既然合法，反对它就不合法。有的子女横加干涉父亲或母亲再婚，这和父母干涉子女婚姻一样是不合法的。还有些子女因经济问题，如遗产等等而反对父母再婚，这更是一种可怜的低级趣味。

子女不同意父、母再婚的另一类理由，似乎是很情感化的，他们觉得父亲或母亲养育自己很不容易，老人的恩情深厚，老了之后，应跟随晚辈生活，以便报答父母之恩。这种想法，不能说不对。但是，这种好心不一定给老人带来幸福感。在生活上，也不一定能给老人提供方便。其原因在于，老人有自己的心理特点。首先，隔代人之间，思想沟通比较麻烦，不同的时代，不同的人生经历，不同的价值取向，必然有看问题的不同角度，对事物不同的态度和想法。若要把这种差异统一起来，不是不可能，而是很麻烦。如果不是一起生活，偶尔交换一些看法倒也罢了；如果生活在一起，天天对某些具体问题产生争论，那么，情绪是不会很平静的。俗话说，“亲生儿女不如半路夫妻”，这话的真实意义，不是说儿女不孝敬，不是说儿女不关心父母，而是说年轻一代和老一代人之间思想不易沟通。另外，人到老年便愿意有人陪自己说说话。可是，儿女都在工作岗位上，下班还要照顾孩子，没有更多时间与老人谈心。这对改善老人不耐孤独的特点是不利的。

当然，老年再婚后，也有不大满意的。由于双方很难磨合，互不适应，所以，一部分老年人害怕再婚后不好处理关系而退避三舍，对再婚问题不敢问津。这显然是一种消极态度。其实，老年再婚后，能否处好关系是个技术问题。首先，对配偶的选择，不应条件太苛刻，期望值不要订得太高；第二，老年夫妻，当以“容”字当头，要能最大限度地容纳对方；第三，具体问题，如经济问题，子女往房问题，亲友相处问题等等，应本着协商的态度，互谅互让，合理解决。如果说青年人生活阅历不够，看问题肤浅，不易搞好关系是经常发生的事，那么，老年人已是饱经风霜，人情世理已比较通达，况且又都经历了丧偶之痛，彼此间遇事协商处理的余地应比青年人更多。

我们采访过很成功的老年婚姻案例，这些老人介绍的成功经验，大致与以上所说的基本类同。

通常，人们把夫妻称为“生活伴侣”，又说婚姻乃“终身大事”。这两种说法在老年阶段的婚姻中表现得最为清楚，也更能显示出它的现实意义。既便是半路夫妻，也是如此。

所谓生活伴侣，就是一起度过人生的时时刻刻，有苦同受，有福同享，有难同当，有乐同欢。焦虑、烦恼、愉快、欢乐，在人生中遭遇的种种事件和情感，不只你一个人承受，还有另一个人与你分担，而且是天天，月月，年年，随时随地与你共同承担。这大概就叫生活伴侣。这种伴侣，恐怕也只有夫妻双方可彼此胜任。父子、母子、兄弟、姐妹、亲戚、朋友虽然有时也能起到类似作用，但那终究是另外的样子。自有人类文明以来，社会对这种人际关系施以伦理、道德和法律的保护，一方面是为了有利于种族延续和社会安定，另一方面，大概也为了每个成员能幸福的生存。有人说，夫妻关系只不过是萍水相逢，逢场作戏罢了。这种说法，太过于玩世不恭，只有思想极浅薄，感情极缺乏，既无理性，又缺感情的人，才能有此类态度。如果，我们同一对相依为命的老年夫妻谈起这类问题来，他们定然对夫妻关系看得很重。他们以“老伴”这个词互相称谓，这里面含义极深刻，其中饱含了人生的酸、甜、苦、辣，也包含了彼此一生中的种种经历。这种夫妻间的爱称，恐怕只有老年人才配使用。

老年人，需要生活伴侣胜过任何年龄阶段的人，丧偶之痛也大于其他年龄阶段的人。所以老年丧偶后的再婚，也比任何年龄阶段的再婚更合情合理。