画 中 九 友
晚明画坛吴门派日渐衰落,松江派随之崛起。作为这一画派的领袖和核心,董其昌、陈继儒、莫是龙等不但在绘画实践上代...
晚明画坛吴门派日渐衰落,松江派随之崛起。作为这一画派的领袖和核心,董其昌、陈继儒、莫是龙等不但在绘画实践上代表着当时画坛的最高成就,而且在绘画理念上也代表着当时学术上的最新成果。他们发微抉奥,继往昭来,认真总结和梳理了此前文人画发展中正反两方面的经验教训,芟除羁绊,兼顾两端,为当时已陷入极度疲顿的文人画注入了一股新的活力。这其中,一度闻名遐迩、饮誉画坛的“画中九友”,便不失为这画风流变转换的生动注脚。
“画中九友”因诗人吴伟业《画中九友歌》而得名,其诗全文如下:
华亭尚书天人流,墨花五色风云浮。
至尊含笑黄金投,残膏剩馥鸡林求。
太常妙迹兼银钩,乐效拥卷高堂秋。
真宰欲诉穷雕镂,解衣般礴堪忘忧。
谁其匹者王廉州,神姿玉树三山头。
摆落万象烟霞收,尊彝斑剥探商周,
得意换却千金裘。檀园著述夸前修,
丹青余事追营丘。平生书画置两舟,
湖山胜处供淹留。阿龙北固持双矛,
披图赤壁思曹刘。酒醉洒墨横江楼,
算山月落空悠悠。姑苏太守今僧繇,
问事不肖张两眸。振笔忽起风飕飕,
连纸十丈神明遒。松园诗志通清讴,
墨庄自画归田游。一犁黄河鸣春鸠,
长笛倒骑乌悖牛。花龛巨幅千峰稠,
小景点出林塘幽。晚年笔力凌沧州,
幅巾鹤发轻五侯。风流已矣吾瓜畴,
一生迂癖为人尤。僮仆窃骂妻孥愁,
瘦如黄鹄闲如鸥,烟驱墨染何曾休。
董其昌 《董范合参图轴》 故宫博物院藏
明 杨文骢 《仙人村坞图》
王时敏 《虞山惜别图轴》 故宫博物院藏
明 李流芳 《疏树孤亭图》 天津博物馆藏
清 王鉴 《仿赵孟頫山水轴》 台北故宫博物院藏
李流芳 《檀园墨戏图轴》 故宫博物院藏
明 邵弥 《赠书图》 无锡市博物馆藏
明 杨文骢 《秋林远岫图》 (日)大阪市立美术馆藏
清 卞文瑜 《山楼绣佛图》 故宫博物院藏
明 程嘉燧 《孤松高士图》
明 程嘉燧 《幽亭老树图》 故宫博物院藏
清 张学曾 《崇阿茂树图》 故宫博物院藏
再接下来的五句写的是王鉴。吴伟业认为王鉴与王时敏堪与比肩是准确的。《国朝画征录》谓:“元照(王鉴)视太原烟客为子侄行而年实相若,互相砥砺并臻其妙。世之论‘六法’者以两先生有开继之功也。”王鉴在绘画创作上广收博览,泛滥诸家,为虞山派领袖王翚之先导,与王时敏一样,皆对清代正统派山水画创作有着举足轻重的重大影响。
《画中九友歌》中另外五家,不论是在绘画成就上还是在对后世影响上,皆不可与前三家同日而语。例如被吴伟业称为“姑苏太守今僧繇”的张学曾,虽为周亮工、程青溪等所激赏,称其“青山白云,得大自在,一种苍秀,非人非天”(《读画录》),然作画毕竟不过是偶而的客串,不但存世画迹不多,而且亦不为《明画录》、《无声诗史》等典籍所载,但因与董其昌、王时敏、杨文骢等相友善,故得入“画中九友”之数。由此可见,所谓“画中九友”,其水平实际上是参差不齐的。
以董其昌为首的“画中九友”,虽籍贯地域不尽相同,画风面目稍有差异,但在美学追求上却是较为一致的。王时敏、王鉴及余者6人皆追随董其昌,或受其亲炙,或为其熏染,在艺术精神和笔墨趣味方面有着诸多共同之处,吴伟业将其归于一类虽稍有牵强,但并非是全无根据的。
另外还需提及的是,被吴伟业称为“松圆诗志通清讴”的程嘉燧,乃新安画派之前驱。“金陵八家”之首龚贤在其《山水图》(藏美哈佛大学FOGG美术馆)上跋云:“孟阳开天都一派,至周生始气足力大,孟阳似云林,周生似石田仿云林。孟阳程姓名嘉燧,周生李姓名永昌,俱天都人。”天都派即新安派之前身。这则画跋在不经意间透露出了新安画派与松江派或曰与董其昌之间的渊源关系。由此可见,那种认为“四王”与“四僧”根本对立的观点,显然是不能成立的。
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