堪布彭措郎加讲解133

 

《入菩萨行论》

原著：佛子希瓦拉

讲解：宗萨堪布彭措郎加

记录者/翻译者：贡绒埃萨

第133

正文：如此小利不愿众生得，圆满菩提难道能愿意？他人所得自己都生气，菩提之心到底在哪里？讲解：现在某些众生得到了暂时的一点儿夸赞和财物所得，自己如果连这么点的所得都不愿意这些众生得到的话，难道你还能够带领他们获得圆满无上的菩提妙果吗？

如果连别人得到这么一点儿的所得自己都会因此而生气的话，那么你的菩提心又到哪里去了呢？

正文：如果别人得到施主财，或者财物仍在施主家，两者都是自己没获得，得与不得又有何分别？讲解：比如说我有一个认识的大施主，他拥有很多的金银财宝。如果在我从这个施主处得到这些金银财宝之前，有另外一个有功德的喇嘛，就已经从这个施主那里得到了，这个时候我生气了。

这个偈句讲的就是这种气愤实在非常不明智，没道理。

如果说这个喇嘛得到了施主的财物，那是这个喇嘛自己的功德所感召的。而对于自己来说，这个财物被别人先我一步而拿走，或者说还是在施主的家中，这两种情况都是财物并没有到我的手中，完全都是一样地，反正我手中都没有，那我对于还放在施主家里的财物不生气，而要对到了别人手中的财物生气，那是多么地不明智啊！

正文：功德信心二者是关键，为何自己丢掉自功德，导致自己没有能获得，如何又要对别人生气？讲解：施主为什么要给别的喇嘛供养，为什么会对别的喇嘛有信心呢？那是因为别的喇嘛具有功德，施主对于有功德的这个喇嘛有信心。

如果我也想要施主对我供养，也想要施主对我有信心的话，自然我首先就要让我自己具有功德才对，也就是说自己要努力闻思修，要努力积集资粮，要努力修行菩萨行。

如果我不观察自己的功德，而仅仅是紧盯着施主的财物和信心的话，当别的有功德的喇嘛从施主那里得到了财物和信心，我就很不高兴，这当然就是不正常的了。

因为根本原因是自己没有很在意自己的功德，没有很在意自己所能够得到别人的信心这两方面，而仅仅是盯着施主的财物，那别人有功德、别人获得了施主的信心，从而得到了施主的财物，如果要生气的话，自己生气地对象应当是自己本身才对，根本怨不得别人。

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