堪布彭措郎加讲解182

《入菩萨行论》原著：佛子希瓦拉讲解：宗萨堪布彭措郎加记录者/翻译者：贡绒埃萨第182正文：棉花触感柔软又舒适...

《入菩萨行论》

原著：佛子希瓦拉

讲解：宗萨堪布彭措郎加

记录者/翻译者：贡绒埃萨

第182

正文：棉花触感柔软又舒适，不对棉花枕头生爱心，“因为很香又是很洁净”，因为贪恋迷惑了脏净。

讲解：自己喜欢抚摸和拥抱女子的身体，是因为手感非常柔软和舒适；那么用棉花做成的枕头同样手感很柔软和舒适，为什么就不会对棉花枕头产生爱意呢？

如果自己认为女子的身体味道很香、女子的身体非常洁净的话，那就完全地搞错了什么是香、什么是臭、什么是干净、什么是肮脏了。

在佛的教言之中，常常说众生有四种颠倒：以痛苦为快乐、以肮脏为洁净、以无我为我、以无常为常。

这里所说得闹不清楚香臭和脏净，其实说的就是第二种颠倒了。

正文：贪欲严重内心迷惑者，虽然棉花触感软舒适，“并不适合相拥抱而眠”，甚至还对枕头不喜欢。

讲解：如果是一个贪欲心很重、而又分不清楚脏净、香臭的人，虽然自己也明白棉花非常柔软，感觉也很舒服，但是却认为并不适合自己相拥抱而眠的要求，认为只有女子的身体才适合，甚至还会因此而对棉花枕头产生不满呢！

正文：如果自己并不喜欢脏，段段白骨筋脉相绑缚，层层涂抹血肉之泥巴，这个为何欢喜抱怀中？

讲解：如果说，自己根本就不喜欢不干净、脏的东西。

那么一个女子的身体，其实不外乎就是一根根的白骨，用筋脉绑缚捆扎起来做成一个骷髅骨架，然后在这个上面就好像塑像一样地一层一层地抹上血肉做成的泥巴，女子的身体不过就是如此的肮脏，为什么你要那么欢喜地拥抱在怀里呢？

正文：自身本来就充满不净，并且时刻用此不净身，对于同样不净皮口袋，自己贪恋究竟为哪般？

讲解：仔细地思维一下，就算是自己的这个身体，也全都充满了粪便、胆汁、血液、黄水、鼻涕、眼泪、筋脉、白骨等种种的不净，自己也一直对自己的这不净的身体爱护有加。

对于同样是充满了种种不净的女子的身体来说，就好像一个皮口袋里面装满了不净一样，自己为什么还是要因为贪欲而非常地喜欢呢？

所谓的皮口袋，直接的意思，就是将一个动物仅仅从口蹄处开刀，然后完整地剥下整个的外皮，扎住四蹄之后，就是一个很好的可以用来盛装东西的口袋了。

正文：如说“我就喜欢她肉体，因此喜欢抚摸和观看”，肉体本身并没有意识，一堆血肉你如何爱恋？

讲解：如果说，我就是喜欢女子的身体，喜欢抚摸，喜欢看着，也喜欢拥抱。

肉体本身就没有什么意识，根本就不会有任何的反应，就好像现在在寒林中的这具女子尸体一样，你又会如何对一堆血肉产生爱恋呢？

正文：如说“自己爱那女子心”，那心根本不能触和摸，

能触摸者反而没有心，毫无意义拥抱是为何？

讲解：如果说，我爱的并不是女子的身体，我爱的是她那个心，她心中喜欢我，我也喜欢她。

那么，因为人的心，人的思想，根本就不可能触摸得到，凡是能够被触摸得到的，只能就是那具身体，但是那具身体却根本就没有心，不可能爱着自己。

因此，既然你爱她的心，那你却拥抱着她的身体是为了什么？

正文：对于别人不净的身体，自己不明并不太奇怪，自己身体全然是不净，自己不明可真是奇怪！

讲解：对于别人的身体，因为不是自己的身体，因而不能够明白其完全充满了不净的性质，这种事情还情有可原，并不奇怪。

但是，对于自己的身体，每天都在产生着种种的不净，自己还没有弄明白身体的不净的性质，这可真是太奇怪了！

正文：无云晴空温暖之日光，催生鲜艳莲花你抛弃，通过贪恋不净之内心，喜欢不净身体为哪般？

讲解：如果说，自己根本就不喜欢不净、肮脏的东西，那么，阳光下，刚刚开放的出淤泥而不染的鲜艳莲花，是多么地洁净，为什么你就不会去喜欢和爱恋呢？

反而，在自己根本就是贪恋不净的内心的作用下，去追求贪恋性质纯属不净的身体。

正文：一处地方如果有不净，就连接近自己都不愿，对于不净所生之身体，为何自己就贪恋触摸？

讲解：当一处地方，因为被女子的唾液、鼻涕、粪便等不净弄脏的时候，自己根本就不愿意接近，远远地就会绕开了。

但是，对于同样是由于父母的种种不净所生的女子的身体，为什么自己就是那么地愿意接近、抚摸甚至拥抱呢？

（未完待续......）