堪布彭措郎加讲解178

 

《入菩萨行论》

原著：佛子希瓦拉

讲解：宗萨堪布彭措郎加

记录者/翻译者：贡绒埃萨

第178

正文：如果去到寒林见白骨，他人白骨以及自己身，同样都是无常坏灭法，何时可以相对做观修？

讲解：在山林中安住的时候，间或会去往寒林之中，在那里随处可见别人的白骨，看到了别人死后的白骨，再看看自己的身体，什么时候可以如此这般地进行无常坏灭的观修呢？

这个时候的无常坏灭的观修，可以有两种方式：一是，对着别人的白骨，想象着这个白骨在生前，也和自己现在的身体一样，是有血有肉可以活动的，也会有喜有悲，也会有自己的亲友和仇敌，但这一切全都已经成为了幻影，唯有这个白骨还在这里。二是，对着别人的白骨，看着自己的身体，想象着自己的身体，虽然现在也是有呼吸有精神，也会为有所得而喜悦，也会为被伤害而痛苦，但是不久之后，自己的身体也就会和这白骨一样，被随意地抛弃在这里，再也无人过问。

经过这样的观修，就可以很好地打消自己对于身体的执著。

正文：就连现在我的此身体，不久就会死去变腐臭，就连狐狸野狗等野兽，也都不愿接近我身体。

讲解：别看我现在的身体如此的饱满，但是就和这白骨之前的主人一样，不久就会死去，被别人抛弃到这里，甚至因为身体的腐臭的味道，让那些以肉为食的狐狸和野狗等，都不愿意接近自己的身体。

自己现在对于这个身体如此百般地爱惜，到底有何意义呢？

正文：自己身体当时独自生，就连俱生血肉筋脉等，都会分崩离析四处散，更不用说亲戚和朋友。

讲解：自己的这具身体，在出生的时候，并没有任何别的人在陪伴着自己出生，完全就是自己独自出生的。

甚至就连作为自己身体的伴随着自己神识一起来到世间的这个身体的构成部分：血肉、筋脉、骨头、脏器等，全都会在自己死亡的时候分崩离析，个个消散。

那现在自己一直都在维护和爱恋着的那些亲戚、朋友、爱人、子女等，哪一个又不会离开自己呢？根本就不用多说，全都会分离的。

正文：出生之时自己独自生，死亡之时自己独自死，自己痛苦别人不承担，纵令亲友怨敌又如何？

讲解：自己在出生的时候，是独自一个人出生的；将来自己在死亡的时候，自然也是独自一个人死去的。

自己在这一生中，因为种种恶业所造成来生将要承受的一切的痛苦，也是要自己独自承受的，任何人都不会替自己来承担这个痛苦。

既然如此，不管是自己的亲友，还是自己的仇敌，自己如此的执著，到底有什么实际的意义呢？

正文：路途之中奔波之旅客，执著客舍为己目的地，同样三有路途之中途，一直执著种种之生处。

讲解：在为了钱财、为了贸易、为了所得、为了滋养色身、为了家中妻子儿女、为了亲友而辛苦地在路途辛苦地奔波的旅客们，如果将路途当中临时用来休息歇脚的客舍，当成了自己的目的地，当成了自己的家乡的话，实在是非常的错误。

同样的道理，因为自己的贪嗔痴等三毒烦恼的作用，为了种种自利的想法，在种种业之因果的作用下，而一直在轮回三有的漫漫路途中辛苦奔波着的所有众生，将轮回中暂时的生处，执著成为真正的自己，那可是更加错误的了！

德格宗萨寺网站

www.zongsa.com



微信ID：xuehua65