耕文化（1）：耕作心田上古犁。

耕，会意字，左面是翻土工具“耒”，右面是“井”代表田地。在文字产生的殷商年代，井田就是把田分成九块，居中一块为公田，四周八块为私田。后被周天子封土建国制逐渐取代。所以耕的意思是，治田。...



耕文化（1）：耕作心田上古犁。

文 / 刘耕

刘耕工作室的新logo是一个正在翻土的“犁”，也是古文字里的“力”。“力”和“耕”有什么关系呢？



耕，会意字，左面是翻土工具“耒”，右面是“井”代表田地。在文字产生的殷商年代，井田就是把田分成九块，居中一块为公田，四周八块为私田。后被周天子封土建国制逐渐取代。所以耕的意思是，治田。

力，象形字，画的是一个人，手持“耒”，躬耕田里的特写。在甲骨文和金文里，“力”字是一把立起来的犁。表示正在翻土。



力是耕的象形， 耕是力的会意。logo设计时，以具象的躬耕之象形借指抽象的治田之会意，这样只为了简单和避免平淡。



这是传说中的神农氏，也就是炎帝，相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病；他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物。



通过此符号的组合表现这样的耕者精神：“力耕力学，治我心田。”

古人的一些关于“耕”的思考。

曾国藩：但问耕耘,不问收获。

太多人喜欢秋收和冬藏，不喜欢春耕，就好像太多人喜欢索取但不喜欢付出。收获那是“取”的境界，耕耘是“舍”的境界。如果一个人不愿意付出只想索取，只能说他很可怜。

陆放翁：行遍天涯千万里，却向邻父学春耕。

有很多精明的人，他们聪明过人，圆活老练，但这不是最高的境界。《道德经》所谓“大辩若讷，大智若愚”；《菜根谭》有句话叫：君子与其练达不若朴鲁，与其曲瑾不若疏狂。这种比“精明”更高的境界，应该叫做“返朴归真”。

汉书：耕者让畔，行者让路。

种田的人把田界让给对方，走路的人让开路让别人先走。刘耕以为，这句话绝不是形容社会风气礼让那么简单。任何社会都有私欲，重点在于耕者能够做到礼让，因为他们质朴和醇厚。

诗经：凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉。

我有吃有喝，皇帝和我有什么关系？这是，诗经里的句子，多么逍遥自在。历史上有两个人物，一个是宋朝的钱惟演，擅长阿谀献媚，专门写权贵爱听的诗，结果没什么作品传世；还有一个是唐朝的王维，年轻时做过官，但他有名的诗都是中年以后回家种地所写的。





王家卫《一代宗师》里说到：“武功境界有三层。见自己，见天地，见众生。见了自己，认识了自己，做了自己。从见自己到见天地，是往上走，要把自己的小境界提到天地的大境界。从见天地到见众生，是往下走，越来越卑微，身段越来越低下，低到泥土里。”

我调侃道：

见自己时，我叫刘材；

见天地时，我叫刘能；

见众生时，我叫刘耕。



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