《心经》微课堂·有缘起&四有
《心经》024（中）“取”缘起后面是什么呢？“取缘有”。因为贪爱，以后又造了业。这个“有”呢，在分位缘起来讲...
《心经》024（中）
如果单独讲的话，“有”就是有这些业，这个“有”呢，也是业。“有”可以怎么分呢？可以分为三种——欲界、色界、无色界的“有”。“有”也可以分四种——“生有”、“本有”、“死有”和“中有”。“生有”就是生下来的第一刹那；“死有”就是死的那一刹那；而“生有”到“死有”之间就称为叫“本有”；“死有”到“生有”之间就叫“中有”。我们现在通常把“中有”称为“中阴”。其实也不能说是“通常称为”，应该说是我们主要听到的就是这个“中阴”，实际上应该是用“中有”这个词比较好。
大家要记住这“四有”：从“生有”开始的话，“生有”是一刹那。这以后的，包括我们现在都属于“本有”，“本有”就是我们最根“本”主要的。“本有”的最后一刹那或者说是这一辈子的最后一刹那就是“死有”，就是死。通常我们讲“死”的时候，会说“这个人死得怎么怎么样”，好像“死”是一个过程，但是佛教讲的“死有”它只是此世生命最后的一刹那。然后，从“死有”到下一世的“生有”生起之前，都叫“中有”。
我们一般讲，去无色界投生的话，是没有“中有”的。中国人经常还有这种说法——去地狱投生是没有“中有”的。这个说法是中国某些法师发明的，佛教中是没有这个说法的。只有去无色界投生的才没有“中有”，因为无色界是无色的，而“中有”是有色的。这个“色”是指物质，无色界是没有物质的。（如果仔细讲的话，有可能是另外一种解释。我们现在还是先讲无色界没有物质吧，）所以投生无色界的话就没有“中有”。这个讲法和南传的讲法不一样。当然，部派当中也不是铁板一块的，现在我们这个说法主要是按照有部系统来讲的。有部是承认“中有”的，而且大乘基本上都是承认“中有”的。
那么，四有就是“生有”、“本有”、“死有”和“中有”，这就是“有”缘起的四个分类。“分位缘起”就是阶段性的缘起，在分位缘起当中，“有”缘起就是成年以后的阶段。
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