如何养气？（一）

中国传统文化特别讲究“气”，练习武术和太极拳，以至于健身养生，都讲究“气”。孟子说：“吾善养吾浩然之气。...

中国传统文化特别讲究“气”，练习武术和太极拳，以至于健身养生，都讲究“气”。孟子说：“吾善养吾浩然之气。”还说：“气以直养而无害。”由此可见养气的重要。在这一期“名家讲堂”中，我们请名家老师着重讲述一下如何养气。所谓“十年练功，十年养气”，正确的练功方法，遵循正确的养气原则，在我们练功当中是非常重要的。

     养气就是培养“浩然正气”

首先，孟子讲的“吾善养吾浩然之气”“气以直养而无害”等话语，其中的气，不是指中医中的内气，也不是我们武术练功中所指的内气，而是指气节、情操、品德，孟子的意思是要培养与天地相媲美的气节。

人的气节如何表现出来呢？这个气节有哪些内容呢？孟子提出了三个方面，即“威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫”。以后的中国文人也都讲究气节，南宋的文天祥写了《正气歌》，基本就是孟子提出的气节、情操的写照。所以，孟子所说的气，不是我们练功时的呼吸之气，也不是中医、养生学中的内气。到了清朝，武禹襄作为一个儒生，他把孟子所说的气，引申到了太极拳的练功当中，提出了养气——“气以直养而无害”。武禹襄认为，学习太极拳不是单纯地为了练拳而练拳，应该是为了教拳育人，他的“养浩然之气”其中也包含着培养人的道德情操的意思。所以，我认为，我们学习太极拳，首先要涵养孟子所说的“天地之间的浩然正气”，提高自己的品格，其次才是涵养内气。

那么，我们在练习太极拳时如何涵养我们的正气呢？我认为，要加强修养。我所见到的老一辈武术家，他们不仅武学修养很高，道德修养也很高尚。他们都非常谦虚，从来不贬低别人抬高自己。他们轻易不和人动手，就是切磋武艺，也是点到为止，从不恃技凌人，从不恃强凌弱。练习太极拳，一定要加强自己的涵养，加强武德修养，不能恃强凌弱，不能以技欺人。郝月如老师也说，练习太极拳，品德修养是最重要的。这是“气以直养而无害”在太极拳修炼中的具体体现。

具体到太极拳练习中的养气问题，也就是涵养内气的问题，我认为就是要自然呼吸，不能有丝毫的强为之处。在初学太极拳时，一定要自然呼吸，不要强调拳式动作与呼吸的配合。在动作熟练，掌握了太极拳动作的技击含义之后，自然就能做到动作与呼吸的自然配合。现在，有些人教太极拳，过早地要求学员动作与呼吸相配合，这样往往会造成憋气、横气填胸等紧张现象。太极拳要求“气沉丹田”，其实就是呼吸深长的意思。练习太极拳时，能够做到呼吸深细绵长，就可以了。随着练拳熟练程度的提高，自然会形成腹式呼吸、拳式呼吸等等太极拳的练习要求。调整好呼吸，用呼吸之气促动内气、意念的运行，自然也就能够达到练拳养气的效果，使自己的内气逐渐充实深厚，这对健身养生，提高武术功底，也是有好处的。所以，练习太极拳如何养气的问题，我认为，最重要的是自然呼吸，自然而然地达到拳式动作和呼吸的配合，最后做到呼吸、意念、动作的高度协调，从而促进内气的积蓄与涵养，达到良好的健身养生效果。

另外，在平时的练功当中，我们要涵养内气，就要做到“水火既济，心肾相交”。这是按照中医理论来进行的，我平时也这么做。这种练功方法非常简单，在平时的生活当中我们都可以练习。首先心要静，坐姿要中正自然，两脚踩地，然后自然缓慢地呼吸，意念守住丹田，也就是中医的气海穴。这样意守丹田，自然呼吸，就能达到心火下降，肾水上升。中医认为，心属火，肾属水，意守丹田就能够使水火交济，产生内气。《十三势行功歌诀》中有“腹内松静气腾然”的句子，就是这个意思。也就是说，心肾相交，水火既济，就能产生内气腾然、滋养周身的效果，内气就能在经络中运行，达到“行气如九曲珠，无微不到”的程度。这就是我们平时在不练太极拳时所做的养气功夫。当然，我们在练习太极拳时，也要保持这种状态，就能达到“心肾相交，水火既济，内气腾然”的养气效果。

中国传统文化中的养气之说，我认为最主要的是指道德的修养，要有包容之心，要与人为善，这些都是儒家的“养浩然之气”的修养范畴。我们平时练习太极拳，除了通过练拳涵养自己的内气外，更应该加强道德修养，涵养自己的“浩然正气”。





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