他山之玉：《神趣八法》之“草堂丁進士”

庄案：此文考证草堂丁进士生平颇详。读书需要知道来龙去脉，命理学研究，需要这样扎实的文本考证。文中提到的“客舟...





庄案：

此文考证草堂丁进士生平颇详。读书需要知道来龙去脉，命理学研究，需要这样扎实的文本考证。文中提到的“客舟听雨”，是我的网名。又，草堂丁进士，我个人以为即是丁元吉。丁无吉，字无咎，号进之。丁进士或即丁进之之误。《星学大成》卷三十三《紫府珍藏星命总鬼续集》作者题草堂学余丁无咎进之编，可证。



《神趣八法》之“草堂丁進士”

子平三命典籍中“論婦人總訣”一節有云：推婦人之命，與男命大不同。草堂丁進士先生作“神趣八法”：照返鬼伏屬類從化；女命八法：純和清貴濁濫娼淫……。

“草堂丁進士”，何許人也？

《四庫全書》版《星學大成》卷二十三“總龜紫府珍藏敘”有提及“草堂丁無咎”，見下圖：





因此，鄙人大膽推測，此處“草堂丁無咎”與“草堂丁進士”當爲同一人，若非同一人，則“草堂丁進士”當爲無咎之子丁璣。其理由詳見下文。

西元2016年05月25日，就“草堂丁無咎”之問題與“客舟聽雨”兄交流得知：丁無咎，名元吉，無咎乃其字，丹徒人。遂檢《丹徒縣志》，得：



由此，丁元吉（1426-1490年）精研易理，匾其所居曰“易洞”，學者因稱爲“易洞先生”。因此，其著有術數類文章也就不足為奇了。“子璣成進士”，即其子，名璣（1457-1503年），成化年間進士。詳見《丹徒縣志》卷二十六之“明賢”一節以及《明清進士題名錄》之《歷科進士題名錄明朝之部》之“成化十四年戊戌科（1478年）”，知其子爲成化十四年戊戌科進士，三甲第八名。附圖如下：







因此，“草堂丁進士”還有一種可能即是指丁璣，因稱其爲“進士”。近人黎知謹作“《補齋口授易說》考”（補齋爲丁璣之號），詳細考證了丁璣的生平事跡，并論及其父丁元吉。由此文可知，丁璣著錄有《洪範正誤》一卷、《大學疑義無》一卷、《四禮儀注》四卷、《補齋集》八卷，其父元吉著有《陸右丞蹈海錄》一卷、《（成化）鎮江府志》及《易洞先生文集》六十四卷。若能有幸覓得《補齋集》與《易洞先生文集》，“神趣八法”之作者將昭然于天下。

綜上所述，“神趣八法”當由丁氏父子倆人中的一人所著，因缺乏相關資料，無法確定到底是倆人中的哪一人，故記于此間只得闕疑！

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