【第678期】什么是太极点?所有太极拳修炼者都应该具备的！
月白风清，山泉淙淙，千丰先生凝神敛息，作完收势，轻拈银髯，迎风而立，飘飘欲仙。徒儿一清奉茶敬师，垂手侍立。...
太极点 什么是太极点?这里指太极拳修炼者身体的某一部位，这个点是拳论说的“阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济”的太极点。太极拳修炼者都应该具备太极点。
月白风清，山泉淙淙，千丰先生凝神敛息，作完收势，轻拈银髯，迎风而立，飘飘欲仙。徒儿一清奉茶敬师，垂手侍立。
一清：先生经常教诲徒儿说：“太极功夫由大圈收至小圈，小圈收至没圈。浑身无处不是圈，以没圈为登峰造极。能否乞先生详加明示?”
千丰：诺。太极点的功夫是太极功夫的极致。周身肢体松空到无的境界，不再是整体和局部的运动，周身活跃的是太极拳的细胞——点，也可说是达到了太极拳的上乘功夫与神明之境。
一清：先生能否说说这神明的境界?
千丰：修炼到神明境界，全身似乎是由无数太极点组成的，灵活异常。与人交手，任其力大手快，触身皆化，收之即倾，放之即出。动贵节短，点是最短的，敷、盖、对、吞，全在点上完成。承接来力，舍面取点，点收点发，不丢不顶．随屈就伸。你攻我的阳面，阳化(减)而阴击(加)；你攻我的阴面，阴化(减)而阳击(加)。圈虽极小，先引后击，实际在一瞬间，你感觉到的是即收即发，没有间隙。引化发放，走的仍是圈，只不过圈极小，小到似在同一个点上的收放。有太极点功夫，不用说拿劲路，就是反拿关节也不以为然。顺着对方的劲，点点滚动，不比力，不较劲，一一化解，这是太极点功夫的微妙，变幻莫测。
一清：何时才可以修炼太极点功夫?
千丰：当循序渐进，不可一蹴而就。王宗岳先生说：“由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用功之久，不能豁然贯通焉。”
一清：如何修炼太极点功夫?
千丰：首先要不偏不倚，刻刻中定。
一清：何谓中定？
千丰：重心即中定。不偏谓之中，不倚谓定。偏则不中，不中则倒；倚则不定，不定则倾。中定是太极拳的真功夫。十三势当以中定为主，其他十二势为辅，太极拳的每一势，都是先有中定而后有变化。处处有虚实，即处处有中定，由定生势，由势入定。太极拳是在维护自身的中定(自己的重心稳定)和破坏对手的中定(对手的重心稳定)的矛盾中进行互动。在推手中，如身形已经不正，处于劣势，就应尽快形成新的中定。“中即时中，定无常定，不失中定，是为定力”(郑曼青语)，斯之谓也。
其次要能松散透空。放松是太极点功夫的必由之路。全身自然放松而张开，如怀抱婴儿状，抱非抱，捧非捧，自然得体。太极拳是道法自然，松松柔柔、轻轻灵灵，周身内外放松。“无声无象，全身空透”，达到虚静松柔的状态。
再就是要有“点即全体”的意识。化、蓄、发的互变转换，全程是在同一太极点上完成的，有太极点才能使化、蓄、发三劲忽隐忽现，动急急应，动缓缓随，神出鬼没，难以捉摸。我动人不知，人未动我先知。超常的听劲功夫使太极功夫变得神乎其神，皆因点变之瞬时，行程极微、空间极小，甚至不见形，故前人认为太极功夫以没圈为极致。
收是点的紧凑，放是点的舒展。舒展是点的延伸，是求离心力；紧凑是点的缩短，是求向心力。紧凑是化、蓄劲，是合；舒展是发、放劲、是开。“一开一合，拳术尽也”(陈鑫语)，开、备即收、放。太极拳诸劲，无一不在点的舒展与紧中生长、壮大，直至无坚不摧。
最要紧的是形意统一。太极点是在意识指导下长期修炼的结果，也是在意识的指挥下运用与长期积累实战经验的结桌。意是遥控器，控制全身的点，意达形，形显意，意是无形的拳，拳是有形的意，意是点的意，点是意的点，意识与点高度统一。
一清：“噫吁嘻!危乎高哉!蜀道之难难于上青天!”
千丰：小子何其无远志哉?有志者事竟成。
一清：先生说得极是。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
千丰：王宗岳先生告诫曰：“然非用功之久，不能豁然贯通焉。”阶及神明之境，你尚能领悟——圈收小即是点，点是最小的圈。点点有组织，点点有结构，点点有灵气，点点相联系。上下点点协调，左右点点合度，表里点点相呼应。点点能大能小，点点能上能下，点点能左能右，点点能伸能缩，点点能突能空，点点能刚能柔，点点能有能无。点是活的，点有灵气，点有生命。太极点是生命的全息，太极点是生命力的高度浓缩。
干变万化，妙不可言，如此方可谓步入了太极拳的自由王国。
一清：谢谢先生传道解惑，徒儿今闻如此精湛的拳学心悟，好似醍醐灌顶。小子虽愚，当以勤补拙，直至拳艺妙境。
太极拳阴松、阳松？
初涉拳场时，笔者听到最多的话语是“松”。时至今日，几十年过去了，练传统太极拳者中说“松”谈“柔”者仍然不少。那么，什么是“松”，怎样去修炼松功呢?
一、松功习练
什么是太极拳松功呢，很多人找不到答案，于是查书找典籍，但书海无涯，有的论述不是躲躲闪闪，就是欲说又止，没有答案，令人苦恼之极。有时在公园遇上一位松功论道者，说得条条是道，听得津津有味，等着盼着在对方身上听劲摸一摸，却感觉梆梆硬，大失所望。笔者有幸进入京城太极拳大师杨禹廷的门下，听老拳师的劲，知道了什么是松，进而明白什么是空，什么是无，以手摸到老师身上，什么也摸不到——没东西。使人兴奋，又进一步认识和理解了松功在拳艺中的作用。
笔者欲深研拳理，带着习练松功的困惑，在20世纪60年代请教过马有清先生。他并没有具体指出修炼松功的方法，只说了松功之道的普遍真理，他认为“松功修炼，先心意松，然后肢体松”。仅此一句，对笔者深研松功有了理论性指导。马有清先生是杨禹廷、吴图南二位大师的双传高足，传统太极拳的拳理拳法研究造诣颇深，20世纪70年代移居香港，近年隐居在北京通州，可惜难以听到他说拳论道。
修炼太极松功，须先心意松，后肢体松。经过多年的深研体验，笔者认为深研松功者首先要改变思维观念，不要一味在肢体上找松劲，单单心意放松还不够准确，要心、神、意、气放松，头脑也要放松，然后肢体才可能放松下来。
二、阴松
拳论曰：“极柔软，然后极坚刚。”柔软是什么，是松。松有阴松，阳松。阴松是什么?阴是隐，是虚，是空，是开，是静，是柔软，是虚灵，是舍己从人。
20世纪50年代，我十分钟爱太极拳，那时上海各个公园习练太极拳的人很多，早晨在外滩，有数以百计的人在推手，互相研究不能用力，谁出力谁错。北京各公园练拳推手的人也很多，我常到东单公园，许多太极名家高手也多喜爱到东单公园、正义路街心公园以及天安门广场，在北京从街心公园到各大公园，凡习练推手者无一不在松柔推练，谁出力便自知错了，动则谨防出力，松柔拳艺研究之风盛行。
观当今太极推手，用力推者居多，松柔轻灵者少见。在推手者中，有追求轻灵松推者，此松一般均为阴松。拳论云： “太极者，无极而生，阴阳之母，动静之机也。”练太极拳，推手、技击、动静都可以阴阳变动为本。但谈拳论道时，多以一个“松”字言之。太极拳书籍中谈论道，仅一“松”字说教，这个“松”字是阴
松还是阳松，说不清楚，学习者也犯糊涂。苍穹宇宙从无到有，天地大太极，人身小太极，动静阴阳变转缺阴不生，无阳不长，太极拳怎么只有一个? “松”呢?太极拳习练者的松，仅仅为阴松的拿、化技艺，将对方发放出去，不是阴松所能完成的。
太极拳是完美的技艺，是以阴阳变化为根本的，抽去了阴阳之母，太极拳就失去了灵魂。早年上海、北京的群众太极拳活动蓬勃发展，是以阴阳变化为根本的，否则难以引人人胜，缺乏趣味性。如果太极拳以劲力演练，推手以蛮力推搡，则传统太极拳技艺失传是不可避免的。
拳论《十三势歌诀》云： “变转虚实须留意。”如何留意呢? “其根在脚”，以脚下的阴阳变化为理法。如对方攻来，空接对方，松脚收敛入骨，对方被拿起来或是将对方来力化掉，这是阴松的效果。松中有阴阳无须讨论，这是太极拳之真理，只有在练中去体会，悟中去体验。如果在习练中不知阴阳，只是以力强努，白搭功夫，则“改拳难”。笔者有一诀： “上下一条线，脚下阴阳变，头上虚灵顶，双手空松转”。在练拳行功时，阴阳变动全在脚下， “其根在脚……形于手指”，手上绝对不能挂力，否则难以在拳里体现阴阳变化。
三、阳松
太极拳理论研究，讲究“动之则分，静之则合”：动之则分，分阴阳；静之则合，阳为合。阳是意之显，是实，是有，是合，是动，是坚刚，是发放。
笔者练的传统太极拳83式，是杨禹廷大师的定型拳架。83式分为326动，就阴阳变转而论，又分为163个阴动、163个阳动，一套拳阴阳分明，好练易学。当今习练太极拳者不明阴阳者多见，他们像练体操或别的什么拳，从来不把阴阳当回事。太极拳要讲究阴阳，否则不如不练。立志练太极拳者必须知拳之阴阳，知道阴松如何操作，阳松该怎样处理，对阴阳变化心知肚明，再练太极拳便有了阴阳变化的“味道”。
阴为拿化，阳为发放。有了阴阳变化，再去推手，则阴阳变化自如，不会再走弯路。太极内功到深层境界，身上有了阴阳变动，便具备了太极拳的体能。体能应该视为“关节要松，皮毛要攻，节节贯串，虚灵在中”。以拳论诠释太极拳人的体能最为贴切。记得去年笔者在和平里群众活动区教学，一位女学员突然发问，说读过《太极解秘十三篇》之后，书中提到体能，她问： “什么是‘皮毛要攻’?”笔者解释说： “人在习练太极拳进入松空状态后，阴阳变化反映在人体中，汗毛可以竖立起来。”我问学员们想看吗?都说想看，于是人们围拢上来。当时正是盛夏，身上的汗毛被汗水浸湿伏在皮肤上，待笔者周身动分阴阳之后，汗毛都竖起来。
四、太极点
什么是太极点?这里指太极拳修炼者身体的某一部位，这个点是拳论说的“阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济”的太极点。太极拳修炼者都应该具备太极点。
早在上世纪60年代，太极拳家马有清请教过杨禹廷大师，他说： “功夫越深点越小，我老师点似绿豆。”扶到大师的手上或身上的某一部位，接触点是穴点，什么也摸不着。杨禹廷大师说太极内功并不是高不可攀，而在于修炼得法与否，循规蹈矩按太极阴阳规范行功，有明师，也要有悟性，千锤百炼，脱胎换骨。这不是口号，是实实在在、扎扎实实的功夫，并不是博大精深般不可求。
经过多年的太极拳修炼， “太极点”自然显现出来，进而可研习太极拳学。在打拳行功修炼中，不要五指箕张，否则很难把握“举动轻灵”的功法。杨禹廷大师要求练拳时， “手要平，不要挂力”，从小指到大指，每个手指都有各自的功能：小指主管下落和回捋；无名指起引领作用；中指为中正；食指绝对不能用力，只管轻扶；大指为自家中心。在练拳、推手、技击时，手掌及五指均不可用力。
关于太极点的习练和运用，严格说应该具备体能和松柔内功之后，方能得心应手。 “点”的习练和运用并不难求，也易于操作。在太极拳套路中，阴动的起点是阳动的止点，阳动的起点是阴动的止点，往返复始，永无止境，如生命运动永不停歇。在动作的阴阳变动中，在实手的食指前设计一个“虚点”，阴动手回捋， “虚点”随手指进，实手向前时，虚点在食指前方退。结果，实手向前追不上虚点，实手后捋，虚点追不上实手。开始时，食指可能用力，虚点有意，久之，虚点意去，食指力退，成为自然的功夫。
太极点在推手、技击运用中，接点不接面，打点不打面，变化万千，其妙无穷.
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