心海拾贝（三）依止善士·楞严经
（续上期） 天上天下無如佛，十方世界亦無比。世間所有我盡見，一切無有如佛者。（摘自《大正藏·本缘部·佛本行集...
（续上期）
天上天下無如佛，
十方世界亦無比。
世間所有我盡見，
一切無有如佛者。
（摘自《大正藏·本缘部·佛本行集經卷第四·隋天竺三藏闍那崛多譯》）
如果有人对你说，“我是某某转世再来人，是某某大阿罗汉；我已开悟，是某某大菩萨；我有修有证，是比释迦牟尼佛更大的佛，你应拜我为师。”你拜还是不拜他为师呢？
由于对袈裟心怀神秘感，以及对佛陀充满敬畏之心，很多刚刚学佛的人往往无法分辨。按照前面所说的善知识十相，这些“罗汉”、“菩萨”应在免于审查之列了，在这些人面前，失财者有之，失身者有之。但他们真如其所说是菩萨、罗汉吗？
其实，这个问题释迦牟尼已经在一部极其重要的经典里反复强调过，告诉大家应该怎样分辨这些人，这部经就是《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经·唐中天竺沙门般剌密谛译·乌长国沙门弥伽释迦译语·罗浮山南楼寺沙门怀迪证译·菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事清河房融笔受》，以下简称《楞严经》！
楞严经云：“我灭度后勅诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，……终不自言我真菩萨真阿罗汉，泄佛密因轻言未学，唯除命终阴有遗付。”（摘自《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经·卷第六》）
“敕”（勅），诫也（摘自《康熙字典》），告诫的意思；自上命下之词，特指皇帝的诏书（摘自《辞海·第六版》）。释迦牟尼是皇帝的老师，所以，他发布的命令使用“敕”字。皇帝的命令国内任何人不能违抗，释迦牟尼的告诫，其弟子也不能违抗。
翻译：我（释迦牟尼）灭度后（离开世间以后），末法时期，法弱魔强，为摧邪显正，故命令所有大菩萨及大阿罗汉，应化种种身，……始终不会自己向别人说：“我是真菩萨，我是真阿罗汉。”将佛的密旨因由，随便泄露，轻易地讲给来世初发心修学人听。除非临命终时有遗嘱的例外，要不然绝对不会泄漏佛的密因。（摘自美国北加州万佛城宣化上人讲解《楞严经》）
第一、想盗用佛、菩萨、阿罗汉名号的人，仅凭自身能力无法骗人，因为贪图利益、走捷径、想出名，就说自己是佛、菩萨、阿罗汉，而一旦使用，按佛的命令，就必须要走（离世），要是真死了，就享受不到这个名号带来的利益了，当然也不能继续骗人了。
第二、如果使用佛、菩萨、阿罗汉名号却不走（不离世），那么某人就违背了佛陀的根本教义，佛弟子是绝不会这样做的，说明某人不是佛弟子，是魔，在骗人！他这样做就露馅了。
第三、真正的佛、菩萨、阿罗汉允许使用这些名号，但用完就走（圆寂）。
这个规矩其实就是保护这些名号的纯洁性，不能被人随意盗用。
结论：只要活着，就不要说自己是佛、菩萨、阿罗汉，做人要低调！高调请上天！
那么，这么好的一部经典，说的这样清晰，为啥大家不知道、不去研读呢？
第一、讲述这部经的人极少，西安这么大，据我了解，有、且仅有一位居士勤勤恳恳的组织大家学习这部经；
第二、这部经典对初学者来说太难了；
第三、对于刚刚学习的人来说，这部经太长了，读完最快要一年，慢了要三年以上，对于当今快节奏的社会，很少有人会花这么长时间去读一本书。
如果你的大脑只有286或386，单线程，阅读此经会令你产生严重挫败感，如果你因烧脑而找我来做咨询，抚平你那颗备受打击的心，那真是得不偿失，那就阅读一下我文章，或者念“我拂尘，我除垢”吧（典故见下面）。
如果你大脑是四核、八核，并行运算，动力澎湃，哲学专业，不怕烧脑，只怕不烧，那么，这就是你踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫的烧脑神器啊！
此经一读，那些邪魔外道、以佛法为幌子行骗的人在你面前如同裸奔。
如果您进一步知道了此经的来历及在佛教经典中的重要地位，此经甚至和佛法兴衰紧密相关，就知道这绝对是佛学的瑰宝，了解佛学之必读经典。
古人云：“自从一读楞严后，不看人间糟粕书。”
提问：
因为：有佛学骗子，推论：佛学是骗人的，释迦牟尼是骗子。这个逻辑成立吗？
释迦牟尼在骗我们吗？他骗人的目的是什么，他想要什么？财？色？名？食？权？留名千古？他想要哪一个？
典故:“我拂尘，我除垢”
古印度舍卫城有一婆罗门，有二子，哥哥名大路，弟弟名小路，哥哥聪明，弟弟秉性愚钝，所以，被称为愚路。哥哥出家不久证得阿罗汉果，弟弟出家后哥哥教他四句偈颂，“身语意业不造恶，不恼世间诸有情，正念观知欲境空，无益之苦当远离。”他背了三个月也背不会，有一个牧羊人，听他背诵都背了下来，愚路恭敬的向牧羊人请教。后来释迦牟尼亲自教授愚路，令其念诵两句法：“我拂尘，我除垢”，但他仍然记不住，于是就让他为其他人擦鞋子，每擦一次其弟子就教他一遍，终于有一天他智慧大开，证阿罗汉果。愚路就是号称释迦牟尼最笨的弟子周利盘特（周利盘陀伽）。（参考摘自《大正藏·律部·根本说一切有部毘奈耶卷第三十一·众不差辄教授苾刍尼学处第二十一之二·三藏法师义净奉制译》）
@本刊第59期。佛学57~59。《大学》2~56。
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