实界观2017——虚妄之徒

实界观2017——虚妄之徒李秋实前言一位小朋友说，我就一个毛病，“懒”，做事没恒心，老想着去玩。我用力的望着...

实界观2017——虚妄之徒

李秋实

前言

一位小朋友说，我就一个毛病，“懒”，做事没恒心，老想着去玩。

我用力的望着他，设想着这个问题的解。对于问题，无论是轻轻飘的还是掷地有声的，我总是过于认真，过于执着——大部分时候不是好事儿。

我看向他的眼，这是一双聪慧的眼，比大部分少年人要深远，却不够灵动，眼睛上面是故作深沉而皱起来的眉——深沉是灵动的深远，所以我感觉这眉皱的缺乏根基。

少年人的眉皱起来简单，消散开也简单，但是总能找到皱起来的借口。

我努力的设想着他的生活环境，追踪着他的思维方式，试图扶一扶这想要起飞的鸟。

我问他：“你多大了”，他说：“虚岁19了”。

19岁正是虚妄的年龄。

虚妄之徒

1懒散

在讨论事情的时候，我一向不认同这个层面的词汇：懒散、坚定、执着、勇敢...,等等，这类结论性词汇太过傲慢，几乎是一种偏见。

有人告诉你，“你的毛病是懒散”，如果你本着走向勤奋去改善的话，你会发现，就跟本就没法行动。

“懒散”背后有多种内容，这诸多内容大抵可以分为两类：第一种懒散来自于个体内部的迷茫；第二种来自于个体选择之后的行为，这行为在不同个体之间的比较。

而勤奋的背后的内容不比懒散少。

相对于词汇创造时，人们对于自身和世界的认识从各种维度上已经跃进了太多，一些词汇已经不够准备，不够效率——而一切哲学问题都是语言问题，哲学家的一部分任务是要创造词汇的，更精准、更智慧的词汇。

“你不是懒散”，我对他说，“你是不知道自己要做什么，眼前的事情你并不明确，又如何能够投入，又怎么会专注”

“嗯，是，其实我想做金融，那个方面我还是很感兴趣的”，小朋友轻轻皱眉，眼睛却流露出向往。

“你不知道什么是金融——做批发店你认为第一件事情是装修，你们家有门店，你对门店的理解都如此泛泛和边缘”。我想他这些思维都缺乏真正的设想，如此空泛，如此不稳定，为什么呢？“你不知道自己是谁，自己想做什么样的事情，你现在只是你父母的儿子。而你作为你父母的儿子的话，你现在需要的是学习和玩，你做的没错。要想真正的做你自己，你需要独立...”

“过了年，我想去北京闯闯，就我自己”，小朋友有些自豪的说。

“你父母会让你去吗”，我问他。

“估计不会”

“...”，我沉默是因为我的震撼。

少年所做设想的支撑都是空虚的，你所有行动都是妄想。如果不撤掉这些空虚，你还会继续往上边铸造你的梦幻——终会倒塌。

小朋友，你的名字是虚妄啊！

“独立不是离父母远远的，是经济独立，凭自己去拿自己要的东西，才会真正发现自己能拿到什么，想要什么，肯付出什么——才会知道自己是谁，才会坚定起来，这之后才涉及到你的懒散”

小朋友说他要拿本子记，我说没有必要，不是谦虚——是记了也白记。

19岁又不自己养家的少年，必然是虚妄之徒，没得救。

我呢，大家呢？

2虚妄之徒

所谓自我，是无数根逻辑毛线编织而成的线团，或者你愿意说的好听点儿，毛衣——虽然以现今大部分人类逻辑之能为，只配称之为线团。

当我们谈论自我的时候，我们其实是在说每一条线。当我们在谈论自我的虚妄之时，其实是在谈论每一根线的根基，是不是都做了结，是不是一扯就会瞬间散掉。

我试图捋一捋自己，每一根线——以防在以后我登山的时候的时候，依靠它，它却突然散掉。

忽然发现，大部分线都没有根基——经不起拉扯。

镜子里边是虚妄之徒，满世界皆是虚妄之徒。

3无所适从

小朋友的虚妄，是主线的大虚妄，清晰可见，我们的虚妄却是在千头万绪里边。

每一条虚妄之后都是无所适从，每一条虚妄之后都是懒惰、纠结，每一条虚妄之后都是踌躇不安，不防顺着这些感觉，将这虚妄一一拉扯，一一明晰，都将它牢牢的绑缚起来，不让它散掉。

这背后是什么呢，要将这些线绑在哪里呢？

自我。

好多人将自我当做任性，认为自我等于我想干啥干啥，自我的精髓确实如此——没错；但是缺乏了一些东西，观察、思考、判断，自我是一种大世界观下审慎之后的任性，而不是一时一事上的无赖。

人们小时候是容易拥有自我的，因为世界小，需要审视的小，大了之后世界大了，很多人没有能力，没有余力，去全面审视自己和世界，也就丧失了自我，变得无所适从。

真正的自我：独立之精神，自由之意志。

独立之精神，我看，我思，我断，我行。

自由之意志，看自由，思自由，断自由，行自由。

一切伟人，一切哲理，一切依赖都会倒塌，唯自我永随。

没有正确的路，只有自己的路，要扫清楚这条路上的全部虚妄，尽头是必然的自我在等待。