【如何冥想是一门伟大的艺术：从阿育吠陀瑜伽谈冥想】

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我们已经在不同地方谈到，从阿育吠陀瑜伽的角度，对于体位的习练、呼吸的习练，和现在一般的瑜伽馆教学的有很大的区别。从身心健康的角度看，并不是什么体位、什么呼吸都可以随意习练的。有的人不适合做某些体位，不适合习练某些呼吸法。而同一体位或呼吸法，对于不同人做的强度、处境等也应该有区别的。如果大家都一样做，这不仅不能带来健康（至少对一些人），反而带来不健康。从养生学的角度看，不仅不能导致养生（回春）效果，反而长期坚持某些体位、呼吸，却导致疾病和折寿——这不是危言耸听。

类似地，在冥想问题上也一样，不同体质的人并不适合接受任何一种冥想。我们可以提供大量的冥想法，可以提供身心不同层面的冥想法。但我们需要了解的是，随意去冥想，不如不去冥想。有的冥想会让人出现身心问题。没有合理指导的冥想更需要谨慎。

今天，我们从阿育吠陀瑜伽的角度简单地谈谈冥想问题。

根据阿育吠陀瑜伽，人有不同的体质，主要有三类：瓦塔（风型）体质、皮塔（火型）体质和卡法（水型）体质。一个具体的人，并不是完全可以归为其中一种体质，而是混合的，但一个人在一个时候主导的体质是可以确定的，相应地，冥想也是可以由此区分的。

例如瓦塔（风型）体质的人冥想对象不能是太漂浮的东西、太轻的对象，而是需要稳定的对象，例如大山、大海，这样的对象可以帮助他平静心意、消除神经紧张和焦虑。这样的人因为比较轻、比较躁动不安，又缺乏能量，所以需要先活动活动，如散步、做若干个深呼吸。冥想中的最好曼陀罗不是Om，而是Ram。这样的人在知识上冥想的问题应该是永恒的问题，不要关注太琐碎的问题。他们无法集中精力关注琐碎的问题，会失去信心的。总之，这种体质的人冥想对象要稳定。我自己发现自己就属于这种体质，所以我明白了阿育吠陀瑜伽之后，就主动调整我的冥想，例如我的冥想关注的是普拉那能量的稳定。

皮塔（火型）体质的人冥想对象不能是发热的、带来热能的，而应该带来清凉的对象。冥想之前，可以做诸如清凉的呼吸法，可以用左鼻腔呼吸法。可以冥想月亮、月光、清泉之类的。他们需要增加自己的慈悲心、宽恕。也可以冥想女性能量，如吉祥天女，或雪山（如喜马拉雅山雪山）。中国人可以冥想观音，尤其某些类型的观音特别好。这样的人好批评，带攻击性，在冥想中适合探索本质性的问题，如探索意识的本性，阅读诸如《至上瑜伽》，跟随罗摩去探索自我。冥想中的曼陀罗比较好的是Om。总之，这种体质的人冥想对象要清凉。

卡法（水型）体质的人冥想对象需要有能量，需要带来刺激的，因为他们有点懒惰，缺乏动力。冥想之前，做一些运动是合适的。由于缺乏自律性，有时更适合集体冥想。他们冥想的背景，如果在冥想房间里，房间布置得鲜艳，充满张力，用金色、蓝色、橙黄色都很好。他们很“重”，冥想对象可以诸如太阳、风。在冥想之前，做风箱式呼吸、圣光调息都可以。如果在我们这里，则可以习练木桩瑜伽和旋风瑜伽。这两种带调息的哈达体位法特别适合卡法（水型）体质的人。他们冥想中的曼陀罗最好的是Om和Hum。他们适合去反思和理解万物对象的非本质性，需要让他们“减压”，轻松起来，活跃起来。

这些冥想的目的是治疗性的，和帕坦伽利瑜伽以及吠檀多的冥想直接服务于解脱或觉悟有区别。阿育吠陀瑜伽首先是关注人的身心健康。针对不同人，应该有不同的方式来帮助他们获得健康的身心。

冥想是一门生活的艺术，一个明白的人，他时时处于纯粹自我中，所有的问题本质上已经解决。他安住自我中。但一个现实中的人，并不是达到究竟之地的。所以，他们的冥想目标或状态要低一些，人还是处于三个道夏[doshas。瓦塔(Vata)、 皮塔（Pitta）和卡法（Kapha）]的影响之下。所以在冥想中要充分考虑到人的三个道夏。

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