晨读满语广播2017001期【河北民族师范学院】

康熙时期成书的《御制清文鉴》跋中有“今圣主钦定满文字书，音韵和谐，五声相称，胜于六律，且无些许相背，不可稍有...







康熙时期成书的《御制清文鉴》跋中有“今圣主钦定满文字书，音韵和谐，五声相称，胜于六律，且无些许相背，不可稍有挪移。宫商从此端正，钟律从此清楚。纵使天涯僻壤之人，亦得堂正之音；抑或村民庄户之语，亦入浩然之道。”

康熙时期《御制清文鉴》和乾隆时期《御制增订清文鉴》的编撰和颁行，标志着满语标准化语音体系的建立和确定，标志着满语用于正式交谈和写作的书面标准语和口头标准语的确立。使满语、满文沿着标准化、科学的轨道传承和发展，使满语文教学体系有抓手，有依据。这一过程是任何人类语言文字想传承发展都必须走过的道路，满语完成标准化在中国各个民族中也是较早的一个，比任何一个满-通古斯民族的语言的标准化都要早180年或200年以上，这是满族祖先前瞻性眼光与智慧的具体体现，是满族祖先及满族人民伟大智慧的具体体现，满族人因此而如何夸耀、如何骄傲都不为过。

满语文的言文高度一致的特点，是满语文传承与弘扬的最大技术优势，经过清太宗时期巴克什达海，以及 康熙、乾隆时期满语大儒们的不断规范和梳理，满语文的规范语言和文学语言已经 臻于完善，语音、字母、语法教学已经体系化。《御制清文鉴》与《御制增订清文鉴》是满语文规范标准的集大成者，是后世满语文发展、丰富所必须遵循的经典，是宝贵的民族精神文化遗产。 “说普通话，写规范字”是世界每个强大、智慧民族的共同信条，如果这体现了一个民族的智慧和文化根基的话，那么早在300多年前的满族先贤及满族帝王就已经开展“说满语普通话，写满文规范字”的活动了，例如在康熙时期成书的《御制清文鉴》跋中有“今圣主钦定满文字书，音韵和谐，五声相称，胜于六律，且无些许相背，不可稍有挪移。宫商从此端正，钟律从此清楚。纵使天涯僻壤之人，亦得堂正之音；抑或村民庄户之语，亦入浩然之道。”



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