他们不是“乞丐”：流浪的另外一种方式

流浪汉在每一个国家都有，日本街头的流浪汉却比较特殊，很多流浪汉不那么邋遢，从不向行人索取钱物或食物，给人一种无虑无忧、逍遥世外的闲云野鹤之感。...

日本城市大街小巷中

能看到一类特殊的族群，

他们身着朴素，

骑着破旧的单车穿梭街头，

他们的家位于桥墩下公园旁，

他们靠着微薄的收入

隐藏在繁忙的城市中，

这些人就是日本的流浪汉。

流浪汉在每一个国家都有，日本街头的流浪汉却比较特殊，很多流浪汉不那么邋遢，从不向行人索取钱物或食物，给人一种无虑无忧、逍遥世外的闲云野鹤之感。日本的流浪汉大部分是老年人，其中也不乏中年人，他们几乎都曾是公司职员，因为经济不景气或被裁员才选择流浪。甚至有很多人也不是无家可归，而是自己选择不想回家。就像他们说：“只要过上一年流浪的生活，就习惯不被社会规范的日子是幸福的。”他们在公园树阴下用遮雨布搭起帐篷，桥墩下用纸箱叠起小房子。每个人都有属于自己的领地。他们会在四处搜集别人不要的家具、床铺、电视或电锅。他们聚集在公园角落的理由是享用免费的自来水和公共厕所。日本社会福利好，政府规定流浪汉一个月可从社会领到12万日元 (大约是7585人民币) 的生活救济金。流浪汉们虽然生活困顿，多数人却不愿意领政府的钱，也有人说他们实在很懒，懒得去领钱。宁愿饿死也不愿上街乞讨，也从不会向行人索取钱财或食物，这就是日本的流浪汉的生活写照。脚踏车对他们来说是生活中的必需品。白天他们骑着脚踏车回收垃圾。每天靠着回收垃圾的收入约2000日元 (大约是126元人民币)，这些收入只够他们买一些吃的和一瓶啤酒。为什么生活这么辛苦又不愿接受政府给予的生活保护金呢？许多流浪汉认为自食其力是做人最起码的尊严。庆应大学的社会学岛田教授对此提出了解释：

第一，日本人有极高的羞耻心，宁愿饿死也不会乞求施舍；

第二，不劳而获的人在日本社会是被瞧不起的；

第三，日本传统武士道理念中有着「人穷不能短志」的执念。

对于日本的流浪汉来说，流浪更倾向于一种选择，而不是被迫流浪。也因此他们更加不愿意依靠别人对自己现在的生活负责。

很难想象，在经济领域里一度荣耀的日本竟是一个生产流浪汉的国度。日本厚生劳动省统计表明，2013年，日本全国流浪者数为8265人，其中大阪府的流浪汉最多，占了近三分之一。东京都23区共计1787人，约占全国流浪者的21.6%。而东京人口总数则占日本全国的10.4%。由此可见，流浪汉们更喜欢聚集在繁华的大都市迷醉欢腾。流浪汉中绝大多数为男性，女性仅有300人左右。流浪汉的生活来源一般靠打短工，捡易拉罐塑料品，在车站捡扔弃的杂志，极少数人靠养老金生活。与中国相比，日本街头虽然有流浪汉，但几乎没有乞丐。日本的流浪汉中，真正的迫于生活流浪的很少，很多都有家不归。日本社会保障规定，失业完全无收入者，每月可领到一定数额的失业补助金。丧失劳动能力及无人赡养的老人，除每月可领取补助以外，房租减收，用水、看病免费，市内交通费70岁以上全免、以下减半，若有未成年的子女，另外增加补助金。凭这几条，足可以维持基本的生活，根本无需上街去“流浪”。

在日本流浪是充满便利条件的。日本的城市车站多、公园多；大车站很宽大，地上地下几层，过厅通道部满餐馆店铺；公园没有围墙，四通八达，像是野外的景区。这样就给流浪汉提供了安家的有利条件。日本盛产流浪汉有两方面原因：

一是，社会的失意者、心理的受挫者通过当流浪汉来逃避现实的挫折或烦恼。

有些流浪汉心理健康有障碍，面对个人、家庭、社会的种种压力失去自制和承受的能力，以致在流浪中“逃脱”；有些是对日本社会多年来追求高福利、高享受的一种异化与反叛，当个人的高欲望得不到满足时，往往走向了另一极端，想以无所求的心态来满足自己内心虚幻的欲望。二是，纯粹享受一种自由自在，不受人约束的生活。

日本常有慈善机构或社团，出于爱心关怀，特意把流浪汉请到宾馆，让他们理发、洗澡、招待食宿，劝说他们结束流浪，回归社会，甚至政府愿意给他们提供工作岗位，可是收效都不大。多数人酒足饭饱之后，第二天又过起流浪的生活。由此看来，这些流浪汉大多数并非因就业无门、生活无着而被迫流落街头，显然是“自愿”流浪。日本的流浪汉基本反映的不是“治穷”的问题，而是涉及人生哲学及社会学的一个社会问题。其实，这也与日本的“耻感文化”有关，遭遇挫折后，无颜面对他人，选择流浪。

相信到过东京涩谷的人，一定会对那人潮涌动的十字路口印象深刻。大部分人也许还不知道，在距离繁华的涩谷中心街不到百米的狭窄巷子里，居住着一群流浪汉。2009年他们被赶出附近的宫下公园，随即迅速抢先占领这块相对稳定、政府暂时置之不管的“风水宝地”。在日本，流浪汉通常会领到政府统一发放的蓝色苫布。日落后，在公园或者天桥下搭建简易的住房。第二天日出前，按政府规定把“家”拆掉，打包带走。在涩谷附近这条仅容得下自行车的狭窄巷子里，他们占地后可以相对安居，自己动手建起一排挡风避雨的蓝色部落，摇身一变成为有“家”可归的都市流浪汉。在这一群单身男性流浪汉中，最年轻的30岁出头，最老的71岁，名叫神保诚。他们中大多数人每天都外出，在东京大大小小的街头，或赌博游戏厅之类的场所晃荡到深夜。

年轻时神保诚从乡下来到东京之后就过着这种居无定所的生活，搬到涩谷“蓝色部落”的5年前，在中央公园一带索居。如今每天安安稳稳地在这个“部落”周边百米以内的范围活动。他已过上了悠闲的老年生活，早上去稍微高一些的台阶，晒晒太阳，看看人来人往，一坐就是几个小时。渴了喝点公共设施免费提供的直饮水，肚子饿了去百元店买100日元三袋装泡面，回到家中开火煮了吃。生活看似简陋贫穷，但神保诚抽的香烟却不便宜。一盒460日元（约人民币30元），平均两天1盒，香烟名叫“American spirit（美国精神）”，是一个美国品牌，这种烟也流行于东京的都市白领圈。神保诚说：“现在老了，没办法到处流浪游走，唯一的享受就剩下抽烟啦。”神保诚的家在这一排蓝色苫布搭建起来的房屋中，算是最显眼的。他在垃圾站捡来各种各样新奇的小东西，约有几百件，挂在门外精心装饰他的简陋房屋。门口错落地摆着的情趣盎然的装饰总会吸引路人转头，视线停留几秒。神保诚一生未婚。他说：“在日本，没有钱不会有女人跟，他现在是自由自在地流浪。”他50年前来到东京，在建筑工地干活，赚了大把的钱。除了基本生活外，剩下的几乎都花在了东京的红灯区歌舞伎町。他还说：“我喜欢自由自在地生活，绝对不过那种被工作牵绊着的，不能享受、不能玩乐的生活。其实老家父母的房子还在，还有不少亲戚，但是已经几十年没有回去，和亲戚也没有再联系过，一个人流浪在东京，这样才能感到真正的自由。”

年轻的时候把赚来的钱全部用来玩女人和赌博，没有交过养老金，生活来源全部靠过去的积蓄和收集瓶罐，往后的日子未知，但这一切都是为了自由的生活。

事实上，像神保诚有相对固定居所的流浪汉是极少的一部分。冬天，他们会在城市的天桥下用废纸箱圈起一个临时的住所，蜷缩起来睡觉；夏天，索性仰天长卧在公园的长椅上。他们之中不乏极度贫穷者，会在垃圾桶里寻找食物充饥，但是却没有人到处乞讨。在日本几乎鲜有女性和小孩流浪街头，这恐怕也是“男性社会”在另一种阶层的表象。

近年，日本流浪者里越来越多的年轻面孔出现在其中。据日本厚生劳动省的最新统计数据，大阪的流浪者里三分之一，东京的流浪者里四分之一是30岁以下的年轻人。从客观看，随着经济持续低迷，就业形势日益严峻，一些年轻人无法找到工作，最后不得不流浪街头。从主观看，巨大的工作压力让一些日本年轻人选择了逃避社会、逃避现实。从另一个角度说，这是日本政府长期推行帮助流浪者重返社会的成果。

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