《穿越新石器时代》：2.17劳作 子清

------2.17劳作 子清------



在部落首领的召唤之下，水氏和陶氏都派了人手过来挖沟，美其名曰筑城，可城是什么样子，这些人应该都不知道。

丘熊白对城的定义是，人居市易。要住人，可以交换东西。

这下子，农田城里应该没有，窑也不能建在城里，这让很多人都不理解。

最让丘农受不了的是，牲口也不能居于城，那怎么办。这些牲口全都放在城外面吗，那不是太危险了。

“牲口可隐于民？”丘巫建议，一家一户领会去养。

这可不行，丘农不同意，全都把牲口领回家了，他这个司农干什么呢？他本来对丘牧分了他的权已经不大高兴了，巫的建议更过分。

这是个问题，丘熊白是这样处理的。城还是住人，牲口还是在城外，不过以后，放牧的人每天要把牲口赶到棚里。这个棚就在城外，有专门的战士看守。

另外的问题就是，以后城外面还要建楼，这些楼是用来驻兵示警的。

水氏和陶氏派来的人已经都分好了工，一百三十人中，真正的劳力才八十人不到，余下的居然都是十五岁以下四十岁以上的。

把丘当成是养老院和幼儿园了，新石器时代，十岁以下算小孩子，几乎没管人。

“老人去烧水，小孩去记工分。”熊巫一直是负责全族的人事管理的。“那些小孩不识数。”

“那就去打扫卫生。”

1234这些阿拉伯数字已经在丘熊氏普及，而且每天参加氏族劳动的人都会被记下工分。

丘熊氏的孩子现在每天都在明堂集中学习。关于学习，本来氏族的规定是孩子十岁以上便要接受分配，去种地也好，打猎也好，捕鱼也行。十岁之前，孩子们都是跟在织布采集的母亲身边，氏族不会去管。

丘小白当上族长之后，所有的小孩子每天都要到明堂集中学习。或听丘巫讲些草药，或听红狐介绍动物，若听丘农介绍种地的知识。原来自由放任的教育，便成了统一的行为。

丘小白族长时不时的还会到明堂来教教大家东西，他教的东西非常的高深，连两位祭司都不大懂，也要坐下来听。

在两位祭司眼里，以前能看到那木板上的鬼画符就是很了不起的事情了，整个氏族里，祭司对那些鬼画符有解释权，族长们有的都不大懂。

可丘熊白也会鬼画符，他画的符比鬼神还要厉害。比如，符上画一个太阳，族长就用个一点都不象太阳的“日”符代替。符上画的很象鱼符，被“鱼”代替。这个鱼符，没有眼睛没有鱼片没有尾巴，一点都不象鱼，但族长说，以后这个便是鱼，于是这个就是鱼。虽然两位祭司又要重学这些符，但也有好处。新的符简单，用个刀，几下就刻出来了。（最早就是用刻刀刻字）

“听说陶氏子清也来丘了。”这话是窑对丘熊白说的。陶氏子清并不是说是陶氏的儿子清，这个子只是孩子的意思。窑说的清是个女人，是陶色的女儿名字叫清。

“上回的陶氏新妇不是说，清是陶氏的匠。”

“是呀，色和她比也差很多呢。”色只是在年青的时候在陶器里加入了一种颜色便成了族长，可他的女儿清发现了四五种颜色。

而且清擅长制礼器，她可以制出象鸡蛋壳那么薄的盆，盆上还有花有鱼，还可以做的象网一样有洞。（考古有实物）

难能可贵的是，清才十三岁。

“色让清到丘来干什么？”这样的高手通常不会轻易拿出来给人看的，更别说让她跑出来了。

“我家里的说是清偷着跑过来的。”他家里的就是他老婆，是一位陶氏新妇。

窑时年三十，其实已经有一个老婆了，上回丘熊白带他去陶氏瞄人，本来是去偷艺的。后来那些陶氏女子到了丘后，并没有马上分配给成年的男子，而是集中起来制陶去了。窑利用这个机会居然抢先一步动手，而且他很不要脸的说，要不是他的献身，陶氏女子不会显示手艺，这些女子在来之前，都已经立过誓，不得把陶艺传给丘氏。

窑的意思很明显，就是要把清留在丘。

十三岁，放在这个时代正是嫁人的时候呀。陶色怎么会这么大意的呢。

陶色在知道女儿偷混入了去丘的队伍里就知道完了，他不敢去找，只能希望丘氏不知道她的技艺。没想到，她一到丘就被发现，而且被盯上了。

清第一次看到丘熊白的时候，正是陶淘同志被猎狼送去陶氏的时候。

那时他真的白，不过现在也白。

清很奇怪丘小白有那么白的牙齿，而且他的笑容很动人。

没办法，新石器时代，很多人整天都要忙着干活，已经不知道笑了。

另外丘小白看上去年龄不大，没办法这个时代的人个个面容苍老。还有一点就是，丘小白看上去个子很高，新石器时代的人在生长发育的时候大多营养不良，超过一米七的人几乎没有。

当初丘小白站在那里，穿着脏西西的军大衣，靴子上的泥在进门的时候被他小心的擦干净了，露着一口白牙，鬼神都怕的笑容，马上就打动了才十岁的清。

接下来丘小白再去陶氏的时候，脸上还有笑容，可那笑容已经变的和陶氏一个样了，那是族长脸上才有的笑容。

可丘小白还是那么动人，他穿的是麻衣，冬天穿麻衣的族长可不多见。而且他的麻衣那么干净，比清身上的衣都干净。没办法，清喜欢摆泥巴，怎么可能干净。

每当陶色提起丘氏小白时，清都会很注意的去听，收集着长白的各种信息，最后，清得出一个结论，白是一个与众不同的人。

族里的女人通常只有在劳作的时候，才能走出寨门，可那时都是在战士的保护之下。大队人出寨那就是去交换或征战，这都是男人的事，清混不了。

这回终于有机会了，陶氏发七十人去丘，四十男三十妇。其中老人小孩倒有三十人。这让陶氏所有的人都很吃惊。丘要这些老人和孩子干什么。族长说了，只是去帮忙，不论男女老小。

事实上，所有到过丘的人都会被这里迷住，清也不例外。丘的一切好象都与陶不同。

丘的干净，丘的秩序，丘的繁忙，丘的礼，丘的食。

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------2.18陶清 生产 生活------

每天清晨，司晨闻鸡或观星击鼓，听到鼓声，整个丘也在鼓声中醒来。（石鼓那个年代是有的）

这时天还没有大亮，会有人起来扫地。在这个时代，到处都是泥地，不同的是，丘很多地都压过，或被火烤过。

丘寨子里很多地方都用石碾压过，还撤过石灰，所以杂草不多。

扫地的原因是因为有灰，泥地总是会有灰，如果不扫一下，只要一起风，寨子里会很脏。晒在外面的衣服和粮食都会弄脏。

寨子里的明沟和阴沟是一大特色，因为有这些沟，里面的污水少多了。那些沟最后都通到外面的水沟，所以在寨子里的这些小沟里，能看到小鱼和小虾。白天，还会看到小孩子们在捉鱼玩，捉到的小鱼，孩子们会放到寨子外面的鱼池里去养。

清这会睡在明堂，也就是开始陶淘睡过的那个大屋。那里，水氏和陶氏过来的女人都睡那。

专人烧了热水给她们梳洗。丘熊的富庶在很多细节，住在明堂里的女人刚到这里时，个个都领到了一条麻被，一块麻布，还有专门的梳洗的脸盆。这些都算了，丘熊氏居然还给她们准备了一把梳子。

可不能小看了这个梳子，在这个朝代并不是每个人都能拥有一把梳子的，制个梳子那可是要很多工的。

清有一把，而且是玉的，平时就插在她头上，不过在她来丘之前，她拿了下来。学作别人的样子，只是用根树枝绾着头发。（考古发现的玉梳做工很美）

起来之后，要收好自己的麻被，整个明堂要收拾干净，因为白天还会有人在这里学习。清不知道他们在学些什么，这种事情她从来没有听说过。

在丘熊氏，有一点劳动能力的都会有事干。实在没有事干的，那就到明堂去学习。据说白天每天都会有人在讲课，每人都有自己的专长，这些专长都可以去讲。

二鼓时，就是早餐的时间，公社的食堂就开饭了，吃公社饭的老人，孩子，伤员和军人开始用餐，奴隶们也开始用餐。

清跟着去食堂打起粥来喝，喝完要自己洗好，碗筷再送去食堂。

公社的明堂会有当天的重要工作安排和通知之类。识点鬼画符的可以去看，不识的可以去问，自然有老人跟你解释。不过通常，大家昨天就知道了，今天要干些什么。

这一点让清很郁闷，那些符她认识不少，可还有更多的她不认识，听说这些都是丘熊白发明的符。唉，有些符丘熊氏的小孩子都认识，可清不认识，这让清很郁闷。

清由于是从陶氏过来的，理所因当的就被分到了窑场。在那里很多男丁在从事体力活，筛泥，拌泥，制坯，搬干坯等。女子则是调泥浆刷泥汤，打磨泥坯。

与陶氏不同的是，陶氏很多陶器是一家一户完成的，然后送到窑里去烧。大量的低质量的陶器才会有集体去做。如明器，明器主要就是陪葬，并不要求质量很高。

在丘熊氏的窑场，可以说是从选泥开始到烧完出成品，每个工序都被分开了，不管是男是女，都只要做其中一件事就行了。

这个特点清第一天到窑场就发现了，她觉得好，也觉得不好。可有一点，她不得不承认。在这里同样的人手，一天能做出陶氏三四天的东西。

凡事从事体力活的人，在中午的时候，还可以吃到一餐干饭，别人只能喝粥。

这对水氏和陶氏过来的人绝对是个震撼。怪不得丘熊氏奴隶一天都吃两餐，原来他们族里的人一天吃三餐呀。

丘熊氏吃的真的好呀，奴隶有菜，族人有肉有菜有汤。可人家连鱼都会养，还养着几十头鹿，还能让牛帮着种田。唉，真是不能比呀。

清下午的时候还是在窑场做事，她负责往坯上刷细泥浆。丘熊氏在制陶上是要比陶氏差，可在很多方面，丘熊氏也有好过陶氏的。

比如清现在手上拿的这个刷子，她问了窑妇，也就是丘陶女，丘窑的娶的陶氏新妇。

丘熊氏用过羊毛、兔毛、猪毛、狼毛来制过这种刷子，最后试下来，狼尾毛最好。陶氏传了这么多年用的是猪毛，可猪毛很硬，每回在用之前都要用热水泡上一段时间。现在从清的手感来看，狼毛刷子是好用些。

让清更意外的是，就这个制刷子的事，居然是丘熊白亲自提出来试的，而且他还亲自动手参与了。连窑妇都说，长白能制各种刷子。最后，窑女还拿了一个刷牙的刷子给清看，让清大开眼界。

傍晚的时候，也会有鼓声，闻鼓则止，外出放牧和种田的会回来。清这时也收工，可以去吃晚餐。

吃完晚餐后，清还要去窑场干上一会儿。而那些白天放牧和种田的女子，则要去帮着纺线织布缝衣。

睡觉之前，每人都可以去领热水，用来擦洗。

一整天干的活都会被记下工分。丘熊氏的人能根据工分去换各种各样的东西。象清这样从陶氏过来帮忙的人也会被记下工分，不过，她们的工分只当丘熊氏的一半。

熊巫说，她们的工分也能去换东西。

如果可以话，清想去换几支儿狼毛做的刷子。还有那个牙刷也不错。

牙刷是不错，可用牙刷又要去换茶叶。窑妇每会都是先含上一口茶水之后，再刷牙的。呵呵，丘熊氏所有的人民嘴都不臭，这个要比陶氏强多了。

除了牙刷，其实丘熊氏的鞋也不错，还有他们的靴。

说到鞋，丘熊氏的鞋种类更多，花样也美。陶氏的鞋有两种一种是单底一种是复底，复底的也是用木做鞋底，鞋能玩的花样就是鞋面的材料和颜色。夏天是单底，冬天是皮面复加袜。丘熊氏的靴显然更美而且更暖和。（考古发现大致也是这个样）

听说，丘熊白有一双最好的靴，现在天暖和了，他不拿出来穿了。另外丘熊氏的鞋里还垫了专门的垫子，对了，那叫鞋垫。窑妇说，冬天时，那鞋垫很厚，中间夹了羊毛。据说这也是丘熊白先一个想到的。

说起羊毛，这也是很有意思。怪不得以前听说丘熊氏冬天都穿麻衣，原来他们在麻衣里放了羊毛。没想到，羊毛还有这个用处。而在陶羊毛真的是没用的废物垃圾。

丘熊氏养了不少羊，陶氏的羊不多，养的多的是猪。说起猪，丘熊氏的猪住的都比陶氏的庶民好。这里猪住的棚都是不透风的。

陶氏一家一户也有私产养猪的，猪与民同屋，所以屋里总是有味道（家嘛，这个字就是猪进了屋嘛），氏族里的猪圈只是围栏和顶棚。丘熊氏的猪吃的食还有专门煮的，还有牧猪的专门给猪煮食。怪不得丘熊氏的猪长的比陶氏的大。

要说长的好，丘熊氏的族人长的都好，特别是丘熊白，长的真的白，牙更白。

清每天都是在这种胡思乱想中沉沉的睡去的。

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本小说内容节选自：历史小说 《穿越新石器时代》

作者：纸杯
最后更新于：2016年09月02日
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