5月21日，广州光孝寺结夏安居佛学讲座第一讲如期举行。佛慧法师阐述了《华严经》中的法界缘起思想，并对“善财童子五十三参”的典故进行解读，开示此典故的十种用意，同时提出了《华严经》修学的重点内容，令大众对菩提道的修行有更深了解。...





导读　　5月21日，广州光孝寺结夏安居佛学讲座第一讲如期举行。佛慧法师阐述了《华严经》中的法界缘起思想，并对“善财童子五十三参”的典故进行解读，开示此典故的十种用意，同时提出了《华严经》修学的重点内容，令大众对菩提道的修行有更深了解。《华严经》与一切法门不相妨碍，希望大家好好精进持诵，定能有所获益。

上午

缘来华严如是观（三）

下午

缘来华严如是观（四）

上午，佛慧法师首先开示了《华严经》的法界缘起思想，阐明没有任何一个事物是独立的，每一件事物的产生都是种种缘分共同造就的。随后宣说了“万法唯心”、 心与缘起相互关联以及对四法界、真空妙有、一与一切进行了详细的阐释，其中还以十玄门解释了“四法界”中的事事无碍法界。





万法唯心，心里的东西不一样，看待事物的角度就不一样，你的观点决定你的方向。悲心与智慧是相互成就的，法界缘起是菩萨修学的时候，培养悲心和智慧的修法。任何佛菩萨的成就都离不开众生的成就。每一个法界之间都是互为缘起的。事法界是依俗谛而讲，包括生活中的方方面面；理法界依心性而讲，心影响整个世界；理事无碍法界是指事物之间的相互联系，能产生无限的可能性；事事无碍法界指的是相互之间的缘，它是相互关联，即一切事物之间都是通达无碍的。



下午，法师介绍了善财童子五十三参，并对“童子”做了详细的解释，意在提醒我们学佛人要以纯净无染的“童子”之心去寻求善知识的指导，广学多闻；二是一切世间、出世间的学问，都要学。善慧地菩萨得四无碍解，首先就是法无碍解，即是通达一切世间、出世间法。



接着，法师着重点明了《华严经》修学的重点，即《梵行品》、《净行品》和《行愿品》。《梵行品》主要让我们了解菩萨的心念与我们凡夫心念的差别，告知我们要清净的修行；《净行品》意在提示我们善用其心，善于看到别人的长处，学习并改善自己，这是修行的核心；《行愿品》即要为自己的愿去努力实践行持。



最后，法师对《华严经》的禅悟内涵以及不二法门进行了阐释并开示修习《华严经》的意义。不二法门有三个层次：第一个层次为世智的不二，一多之类的相对观念是世俗常情，修行的第一步就要将之断绝；第二个层次为教内的不二，学佛初阶者，离绝世俗分别念，追求涅槃圣境。殊不知轮回生死固然未悟，执着涅槃同样沉迷。心灵如同虚空，绝能所，超染净，忘解缚，泯有无。如果高推圣境，就会坠入解脱深坑，陷于新的执着；第三层次为真如的不二，不二法门是超越言语分别的对佛境的直观体证，只有到了连不二的意念也彻底脱落时，才是真正的不二法门。

1、怎样理解“当处出生，随处灭尽”？

答：因缘生灭随时发生，世间任何事物都在不断变化。比如我手中这一瓶水，这个“一瓶水”并不是真实的概念，如果是真实的，应该我怎么喝它都能保持“一瓶水”的固定属性，而实际上它现在只剩半瓶了。从细微处讲，瓶子里面的水会慢慢变质，刚刚我说的那“半瓶水”也已经不存在了，就算我不喝，这“半瓶水”也是当处出生，随处灭尽，其他事物也是如此。



2、受五戒一定要吃全素吗？是否可以吃肉边菜？

答：受五戒并没有要求一定吃素，但是受了“不杀生戒”，吃肉要吃三净肉。三净肉是指：你没有见到动物被杀，没有听到动物被杀的声音，动物也不是为你而杀的。如果你发心吃全素，我非常随喜。如果因缘还不成熟，可以吃三净肉或者肉边菜。

3、请问空性就是无常吗？如果不同，二者什么区别？

答：不能说空性是什么东西，也不能说空性不是什么东西。无常是空性的一种显现，我们说某个事物是空性的，它不是真实存在，它会不断变化，事物随因缘而变化的过程，就是我们说的无常。



4、请问戒体是色法还是心法？在三皈五戒中誓词是尽形寿，但菩萨戒是尽未来际，为何有此差别？有说三皈五戒是声闻教，但为何三皈依时又发四弘誓愿，有尽未来际之菩萨发心？

答：戒体是心法。经言：万法唯心，色法包含在心法中。三皈依不是声闻教法，三皈依是一切教法的基础，我们皈依的时候，已经发下四弘誓愿，只有先皈依三宝，才有后来的选择某种法门而修行成道。

五戒说“尽形寿”，菩萨戒说“尽未来际”，是因为二者标准不同。五戒的内容针对身体行为，制止五种恶法，如果寿尽形销，身体行为就不存在了，等到下一具形体可以再受五戒；菩萨戒是从心性上而作出的标准，令菩萨道行者以最恰当的方式利益众生。如济公和尚喝酒吃肉，因为他有威德神力可以免除酒肉的害处，并且在合适的因缘下度化有缘的众生——这些看起来犯了五戒的行为，在菩萨戒里面并不是禁止的。

凡夫不识菩萨，我们不知道别人心里面想什么，所以不要去评论修行人的好坏。戒律要用来对照自己，看自己有没有犯恶的行为，有没有起恶的念头，自己守好戒律，不要拿戒律的标准去衡量别人。



主题：《地藏十轮经》浅说

主讲：法称法师

日期：5月27日-28日

内容简介：“安忍不动，犹如大地；静虑深密，犹如秘藏”，作为八大菩萨之一的“地藏菩萨”，在现今的中国佛教徒中可谓家喻户晓。然而，有一些人仅把地藏菩萨视作超度逝者的专家，完全不知道此一菩萨具有无量数、不可思议之殊胜功德，为一切世间声闻独觉所不能测，若能如法修持其法门，则所获功德不可思议！本次讲座，将以“地藏三经”之首的《地藏十轮经》为纲，与大家简略分享地藏菩萨的殊胜功德及基本修持法门。

长按二维码

添加公众号

广州光孝寺官方微信平台

    关注 广州光孝寺