响堂山石刻之般若洞（南响堂篇）

般若（bōrě），意为终极智慧。从名字上看，想必叫做般若洞的第二窟定是穷开凿者智慧凿建。...



点击蓝字  关注更多

般若（bō rě），意为终极智慧。从名字上看，想必叫做般若洞的第二窟定是穷开凿者之智慧而凿建。

整体上来说，南响堂的造窟形式、装饰风格都与北响堂相似，只是规模较小。装饰上没有北响堂讲究工整，大概因为南响堂并非北齐皇家出资开凿的关系。

（南响堂第一、二窟外观）



（南响堂第二窟般若洞，窟门左侧）

（南响堂第二窟般若洞，南壁）

如果从损毁程度上来说，南响堂要大于北响堂——基本都是空空的石洞。个人认为是因为南响堂佛造像，尤其是菩萨造像，要比北响堂精美造成了文物盗抢者的青睐。

突然发现这也是符合佛家因缘的。

发现般若洞造像精美为因，遭疯狂盗抢为果；遭疯抢盗抢为因，我们看到的只是一个石洞为果；我们看到的只是一个石洞为因，想知道般若洞造像的精美为果；想知道般若洞造像的精美为因，寻找般若洞造像照片为果；寻找般若洞造像照片为因，发现般若洞造像的精美为果。





（南响堂第二窟，菩萨站像，现藏赛克勒艺术馆，172.5*51.8*42.9cm）





（南响堂第二窟，菩萨站像，现藏宾夕法尼亚大学博物馆，188.0*51*37cm）





（南响堂第二窟，菩萨站像，现藏宾夕法尼亚大学博物馆，198*56*35.5cm）





（南响堂第二窟，缘觉站像，现藏宾夕法尼亚大学博物馆，168*47*33cm）



（南响堂第二窟，弟子头像，私人藏品，29.2cm）



（南响堂第二窟，佛造像，现藏旧金山亚洲艺术博物馆，47*35.6*16.5cm）

从这些收藏在海外各大博物馆的般若洞造像，可以看到南北响堂的区别：南响堂造像身形相对较“纤瘦”，给人以高挑的感觉，虽没有北魏晚期造像身形灵动；造像细节上处理相对要细致，菩萨服饰华丽程度有所加大。说明北齐工匠的技术有了很大的进步，也显示出工匠主观意识在南响堂已可较为自由表现。

从服饰上来说，这几尊菩萨造像算得上是北齐较为成熟的作品；但从面部处理上来说，算不上邯郸地区发现的北齐时期造像的精品。

我们来看看青州佛造像博物馆收藏的北齐时期造像。







（菩萨造像，青州造像博物馆，北齐时期）







（佛造像，青州造像博物馆，北齐时期）

个人认为青州造像中北齐时期精品者多为北齐晚期作品。造像服饰上，我们南响堂造像虽没有青州造像繁复，但风格一致。造像面部处理上，我在《头像》那篇里已介绍过，响堂山头像中精品以及临漳造像博物馆收藏的头像，与青州造像不相上下。

有专家说北齐造像模式以青州为发源地，个人认为是有所偏颇的。毕竟我们邺城是北齐的国都。当然，是什么力量把那些技艺高超的工匠留在青州而不是北齐国都邺城，我是想不通的。留待日后慢慢琢磨吧。

由于不是北齐皇家出资开凿，南响堂造像细节处理手法以及装饰风格上，显然有很大自主权。工匠们开凿北响堂时被抑制的主观想法得以在南响堂发挥出来。虽然缺少了北响堂的工整大气，但南响堂随意自然值得称赞。

（南响堂第一窟）

也许这些小龛是后期添补的，因为不能进洞，没能仔细辨别。



（南响堂第二窟，中心柱南侧的千佛）

第一窟和第二窟，在入口上方都有一副西方净土图像的浮雕，这两幅浮雕都是中国艺术史上最早出现的净土图像，下一篇再仔细介绍。



（南响堂第一窟，西方净土浮雕）



（南响堂第二窟般若洞，佛会浮雕，现藏赛克勒艺术馆，120.8*338.6cm）

内容与题目是不符的，是因为自己已经用了六篇写响堂山了。而南响堂的浮雕和水浴寺又不得不写，自己也觉得过于拖沓。当然这样造成了只是片面的写了南响堂的一部分，许多东西没能写出来，比如刻经和碑记，还有整个响堂山唯一个北齐时期的头像等等，就留给大家自己去发现吧。

注：图片来自网络。

    关注 忍冬曹