进士昂绍善父子

开和公：昂氏父子进士传

昂开和：北京师范大学毕业，曾任巢湖地区新华书店经理、巢湖地委宣传部巡视员等职。...

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昂氏父子进士——即昂绍善、昂天曾父子。

昂绍善，字元长，远祖姓聊，出身农家、幼小孤苦，其父昂继谦，在他幼年时离世，其母钟氏二十六岁守节抚孤。

绍善童年时读书聪颖，于明末崇祯四年即1631年十二岁考上巢县胶庠（古学校）食禀，名列考生之冠，县长熊宪赐姓昂，到了顺治八年即辛卯（1651年）朝廷颁文选贡，豫章熊学堂长官命令庐州府府学选拔最好的贡生到朝廷，当时豫章是江西南昌与庐州府同属一个行政区划。

昂绍善博通五经，受到皇帝的赏识，破格提拔重用，要他当主考大人，钦点“顺治辛卯科全作五经文监临”大臣。清初皇上规定“直省乡试，俱以巡抚监临”，可见“监临”之位之高，权力之重。皇上还规定，“顺天乡试及会试，行各衙门，将进士、举人及恩、拔、副贡生出身人员，照派定额数送礼部。乡试内阁中书四员。”昂绍善恰逢这一大好机遇。

另一原因，顺治八年，顺治帝清除多尔滚同党，自己掌权，朝廷出现人才荒，昂绍善从庐州府学进宫，与上层旧派系无瓜葛，政治纯洁可靠，所以恩准在皇帝身边。不多久，“上官铉异其才，疏荐于朝，以恩领甲午（即顺治十一年）北闱乡荐”，皇上恩拔成举人，这时他已三十五岁了，为朝廷命官，顺治十八年，在宫内教皇家子弟，到康熙丁未年（即康熙六年1667年）殿试成进士，“钦点内阁中书”，到了康熙三十六年七月十九日皇上赠昂绍善为文林郎，这时已有七十八岁，晚年皇上封他为“台辅”官位，（台辅曰紫阁名公，台辅即三公也，具体说就是指太师、太保、太傅。）与卿相同室。退休住肥东西山驿昂集村。

他是合肥在清代资深的高官，荣耀当时，爱敬始终。昂绍善进宫早且时间长，大部生涯都在皇宫内，比安徽张英、张廷玉父子宰相早进皇宫十多年，比李鸿章父子进士早190多年，可以想像，当时传说昂绍善退休在昂集，来访的官员文官下轿，武官下马是完全可能的。

昂绍善有三个儿子，其中长子昂天翼和三子昂天曾及长孙昂裕瑄三位都是进士，还有五个太学生等，真可谓满门儒才，世禄之家。

昂天曾从小住昂集，幼年读书早慧，悟性快，康熙十七年戊午即1678年考上举人，康熙二十四年乙丑即1685年成进士，任山东省平原知县，到康熙三十六年七月十九日即1697年任林郎官。

这一年昂氏家族最荣耀，皇上一连下了四道圣旨——诰封，先封其父昂绍善赠为文林郎，次封其母梁氏淑慎恩赠为孺人；三封昂天曾为文林郎、四封其妻阎氏恩封为孺人。这在当时轰动了整个庐州府。进士昂天曾晚年退休在山东与子女在一起，他的儿子都是太学生。

昂天翼与昂裕瑄也是父子进士，因官位不显业绩不著，且又远在外省工作，当时与家乡不联系，加上历史久远，资料已失，只能从家谱中见到点滴（家谱是清嘉庆年代的古谱，应该可信）。

自昂绍善被官府赐昂姓后，聊氏家族各房长老开会，一致同意改聊姓为昂姓，只有当时巢县即今巢湖市庙岗东聊村未改聊姓（原有四聊村、南、北、西三个村聊相继改昂姓）。昂、聊的祖先都是大海公，昂聊两姓历史上不通婚。

在乾隆时代，朝廷准建乡贤祠即昂氏父子进士祠，在肥东县尖山脚下，于乾隆46年（即1781年），昂氏父子祠落成。

从外看，四周砖墙上都错落有致的铁钯子牢固地铆着高墙，虽历经数百年风雨，仍然巍巍屹立，无一丝一毫的变动。它坐北朝南，在建筑风格上，它是按照清代皇家大清门的样式规划设计的，气势不凡，具体说大门上有四根椽（可见北京新华门），正门外还有一个郭门，屋檐伸出四米，有门槛长六米，一排全是格扇门，这只有高等身份的达官贵人家中才有的，通过格扇门看内，使人有神秘感。

大门朝南，并有内八字和外八字。门两侧有巨型的青石狮子，灵气活现，十分威严。原来大门上端有一个“昂氏宗祠”巨匾挂着，金光灿烂，门前20米左右竖立一根数丈高的旗竿，这一切仿佛告诉人们，它的庄重尊严和不可动摇的信仰。

祠堂落成时，乾隆帝亲题“承先启后”的御赠匾额，瀚林院赠“奕叶蒙庥”匾额和庐州府赠“父子进士”匾额，分别挂在祠堂各路屋中间的正堂上。在康乾盛世，朝廷准建这样的格调祠，它本身说明昂氏父子进士在顺治、康熙、雍正和乾隆帝四位皇帝面前受宠爱之重和功迹之著，现在它已成为安徽省重点文物。

噫吁兮，登天路何其高哉！

我祖绍善公，生于山野村中，自幼丧父，唯母可依，母有大爱，节守抚孤，家贫不误子读。绍善公自幼颖悟：笃志好学，效法古圣颜回贤德，博通经论，成绩卓著，直升合肥贡士，朝廷用人，拔贡为五经通，高步径直皇宫，为文监临大臣，继而成进士，任内阁中书、台辅大人，几十年在皇宫教皇子皇孙，荣耀当时，高风千载，真也是“不露文章世已惊”。一生灿烂辉煌，名驰海宇，伟哉，造化者，旷哉，与天地合德。