【博雅文化节 · 起】六如踏月寻香去，风雅珠玑光影间

水云玲珑，墨甲青衣风月弄；清风入鞘，剑匣凤鸣衣袂飘……...

也不晓得为甚的，近现代国人总带有一种量化的情结的。其他甚的能否量化权且不论，“人文”二字所包含的却决计不是量化的了的。

把知识加在“人文”之后，想来倒是贬损了这两个字之价值的的了。简单的条目从来也都不曾是“人文”，至少也不过是其极其细微的一方面了。“人文”从来就不是教你去知道些什么具体的东西的。积精全神、意境为先，余者，不论也罢的。“人文”不在于你知道某段名句、某篇掌故抑或某名家的奇闻轶事，它是关于“三观”的学问。也许“三观”着实是被说烂了的词汇了，但它的问题却并不因频繁提及而有所减轻，反倒是愈演愈烈的了。

就以读武侠作比，其中不在你可否记得降龙十八掌的招式型名、“二十四桥明月夜”的做法几何……你所需知悉的不过是楚香帅的逍遥、陆小鸡的幽默、铁中棠的热血抑或六如公子的情深意重……构成生活的从不是生硬的条目，它不取决于你的学识，它不过是你人生态度的衍生品而已。“人文”精神历来不是生存的工具，但它却能孕育生活。

律动、光影，实是更多的感知能强化记忆吧。想若《沧海一声笑》的抑扬顿挫间失却了刘正风与曲洋的爽朗唱和，怕是也没几多人会听的如此刻骨铭心吧。也许是听了马世芳先生的《听说》才愈加明了流行歌曲的个中滋味吧，想来当年的港台曲目，诸如《当年情》、《鹿港小镇》之流，可算的是真正有灵魂的一代音乐了吧。

无论恰如其分的“人文精神”抑或历久弥新的作品，若无名人硕师倒也是难成的。虽有韦伯之言，所谓：“不要在课堂上谈人生意义。”却不是一厢情愿了吧。人的音容笑貌、一颦一簇又有哪里不带着自己的价值观呢？谈人生的意义从不是告诉你人生的意义究竟几何，而是带你去发现、去探索。所谓真正的教育，从不是告诉你什么是什么，而是告诉你，你可以知道什么是什么。





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