文殊菩萨的心灵高度

很多人跟观音地藏弥陀的缘分比较足，跟文殊普贤缘分好像比较浅一些。这也是正常的。观音地藏弥陀的愿力...

很多人跟观音地藏弥陀的缘分比较足，跟文殊普贤缘分好像比较浅一些。这也是正常的。观音地藏弥陀的愿力偏向于我们人的命，你要修行，先要救命。那观音地藏就是先救命的，你命够了，再谈智慧，谈修行。有这个层的意思。一般人遇到灾难，不是念普门品，就是念地藏经。就是救我们的命。

救了这个色身命后，就要救法身慧命。那就要找文殊菩萨了。大家看文殊菩萨，总感觉很陌生，很遥远，像个大学老师一样。这也是正常的。文殊和普贤都有些类似大学老师。大学老师就是负责上课，启发你，上完课后，他就走了。

但你要明白一点，人生除了满足你的救命后，还有第二个目标要做的。就是绽放你灵性的生命，如果人生境界提高了，你会发现文殊菩萨其实是很可爱的。

文殊菩萨的可爱，从两点可以看出。

第一，文殊菩萨度众生的方式特别可爱。大家去五台山，山上有许多文殊感应的故事。我以前也讲过许多。也就简单讲几个。比如塔院寺在供养千僧斋时，文殊菩萨化身一个妇女，带着一条狗来应供，这个妇女没有钱，只给了寺院一撮头发，古人的头发，相当于舍身了。就要了三分斋，一份自己的，一份给她的狗的，一份给肚子里的。这时，知客师就发火了，说你这么贪心，文殊菩萨就显现了。因为文殊菩萨的显灵，所以五台山到现在，仍然每年结夏安居时，都举行千僧斋，就是供养到文殊菩萨。

第二点，不讲文殊菩萨的神通，就讲我们生命中，文殊菩萨到底占了多大的地位。

一般人把佛法理解为安身立命之法，就是活的更好的法。但活有三种，第一，是物质生命的活，第二是精神生命的活。第三是灵性生命的活。如果学佛很久了，仍然在物质生命领域发挥，为了生计而苦恼，这说明两点，第一，你欲望太强了，世俗欲望太强了，总觉得享受的不够好。第二点，说明了福报太小了，连生计都解决不了。如果福报够了，就应该开始追求精神生命和灵性的生命的成长。

如果你只用物质生命的领域来看，佛法的价值就很小了，甚至不如儒家的做法。但如果你切入了灵性领域，就会知道，原来佛法是这么尊贵的。

大家去看佛经的时间概念。佛一说时间，就说劫，一劫等于五十六亿年，而且还是恒河沙劫。这么长时间内，地球都毁灭了几次，人类文明都消失到诞生，诞生到消失，这样轮回了几次。所以你放长了看，时间上，放大了看，从人类的族群上，你就知道佛法的伟大。

佛法的目的，他是提高人的灵性生命。人之所以成为万物之灵，在于他的灵性生命的丰富。世界上诞生了几大伟大的思想家。后来就再也无法超过他。孔子，老子，耶稣，释迦佛，默罕默德。这些人类精神文明的领袖，后人只能顶礼他们，学习他们，而无法超越他们。为什么，那代表了人类精神生命的高峰。