玉熊猫符号

认真你就输了——且看《功夫熊猫3》如何误解“气”与“玉”

纯视觉的文化符号自然容易描摹，但隐藏在符号背后的暗示内涵和文化精髓就没有那么容易把握了。...

文 / 傅翀

（图片来自网络）

道妙君以为，在中国文化里，“气”是内涵非常丰富的概念，其意义远超文字、语言所能够表达的范围，属于中国哲学里需要“留白”和“意会”的范畴。对于西方人来说，理解中国文化最困难的地方不在于那些看得见摸得着的中国符号(例如熊猫、灯笼、竹子、功夫、龙凤等等)，而是只可意会不可言传的“气”、“阴阳”、“道”。《功夫熊猫》一片就很好地说明了西方人在理解这些抽象概念上的别扭和无奈。

《功夫熊猫3》上映后，专门抽出时间去观影。银幕上熊猫们萌状毕露，憨态可掬；戏院里孩童的嬉笑声此起彼伏，不绝于耳。

自上一部通过熊猫的黑白二色，带进太极的概念后，第三部一开篇就直接引入了“气”的观念。师父用“气”可化腐朽为神奇，众人用“气”可救人于水火。恶人（在影片中具象化为天煞）若摄人之“气”，将武力倍增，危害无穷。好人恶人之间的斗争就是“抢夺气和恢复气”的过程。这种表述尽管略显简单，但考虑到广大观众群参差的文化背景和欣赏水平，这样做也无可厚非。

但“气”毕竟是个抽象概念，缺少一个视觉依托，编创们就选择用“玉”来替代：好人“气”被吸尽后，肉身就化成了恶人天煞腰间的玉坠。“玉”作为中华文化中非常有代表性的符号之一，就这样被“自然地”融入到故事里来了。

翻开中华文化的词典，“玉”作为一个强大的文化符号，贯穿上下几千年，形成了华人独特的玉崇拜传统。东汉许慎《说文解字》中用“石之美者”来解释玉，这是言其质地坚硬，色泽润和，绝无杂质。华人崇尚玉，便是推崇它所象征的高尚圣洁与大气瑰丽的品格，更由此引出诸多内涵。“玉不琢，不成器”是以玉喻人，强调天赋虽高但也要学习的道理。“宁为玉碎，不为瓦全”是坚贞忠诚的意志写照；“抛砖引玉”是对有见地的看法表示重视与赞赏；“化干戈为玉帛”是对战争的否定与对和睦友好的企盼。

“玉”也是国家至高权力的象征。当年秦王有心用十五座城池来换一块美玉，尽管后来完璧归赵，但足见古人对玉的崇信和仰慕。刘邦进献玉璧、玉斗虽然不过是鸿门宴的缓兵之计，并被亚父范增一气之下毁成碎片，但不难看出这份贺礼的贵重含义。千百年来，皇帝的御玺都是“玉玺”。简化字“国”对“玉”的看重更是不言而喻。

“玉”更引申为一切华丽美好事物的代名词，散落在中文里。华贵的建筑是“琼楼玉宇”；善意的劝慰是“金玉良言”；优雅的状态是“亭亭玉立”；帅气的男生是“玉树临风”；姣美的女生是“如花似玉”；就连每年捞鱼生时喊的吉祥话也是“金玉满堂”。

《红楼梦》中贾宝玉胸前那块美玉，来历奇特，功能神妙，能避邪魔，能治疾症，能知祸福。而这枚玉的前身却是一块夯顽的巨石，因为修炼幻化，通了灵性，所以得以进入凡间，称为“通灵宝玉”。“玉”能通灵，自古有之，古人腰间佩玉，扇下坠玉，饰中镶玉，都是相信玉有灵气，并能与主人的道德相合，达到完美的境地。

电影中的“玉”显然也是受到“通灵”和“佩玉”的启发。那一串玉坠好似锁住了好人的“灵”，还能随时再幻化出原型，助天煞为非作歹，肆意横行。不过令人百思不得其解的也正在此，长久以来被华人推崇为高贵辟邪之物的玉，怎么到了洋人的解读里就成了邪恶的魔咒了？这对“玉”恐怕是个颇不公平的误解吧？那些对中华玉文化不甚了解的人，日后要是看到了华人对“玉”的痴迷热爱，难道不会有什么异样的感觉吗？这次的影片中，中华元素做到极致，山水云雾亭台楼阁，无不渗透着中华气质。毽子跳绳彩带舞，这些来自中华文化内的细小玩意儿更是不胜枚举。纯视觉的文化符号自然容易描摹，但隐藏在符号背后的暗示内涵和文化精髓就没有那么容易把握了。