五台圣景这么多佛，你知道佛的称号有哪些吗？

佛无量劫修行、证无上觉，所得的十种“称号”、“名称”、或“头衔”，概括地代表佛的十种功德威力。也许有人会问：...





佛无量劫修行、证无上觉，所得的十种“称号”、“名称”、或“头衔”，概括地代表佛的十种功德威力。



也许有人会问：佛为何有这么多称号？答：因为佛的法身功德无量，故其号实亦无量，这十号亦是检其要者，略而称之而己。佛的十号是：

(一)如来。音译多陀阿伽陀，谓乘如实之道而来，而成正觉之意。诸法一如为如，不来而来为来，也就是性体表德；

(二)应供。音译阿罗汉，意指应受人天之供养。此曰大悲大愿表德；

(三)正遍知。音译三藐三佛陀，能正遍了知一切之法。即假即空，莫非中道；一空一切空，一假一切假、一中一切中，无偏无倚，寂照同时为正；三谛理智，圆融无碍，智周沙界，鉴彻微尘为遍；此曰寂照同时表德；

(四)明行足。即天眼、宿命、漏尽三明及身口之行业悉圆满具足。有二说，大涅盘经说：明者得无量善果（指阿耨菩提），行足者、能行之足（指戒慧并摄定），谓得无上菩提，由乘戒慧之足，此曰修因克果表德；大论说：明、即宿命、天眼、漏尽、三明，行、指身口意三业，唯佛三明之行具足，此曰义以神通表德；

(五)善逝。乃以一切智为大车，行八正道而入涅盘。犹言好去，谓入无余涅盘，所谓生灭灭己，寂灭现前也，此曰断证表德；



(六)世间解。了知众生、非众生两种世间，故知世间灭及出世间之道。一切有情非有情事相，无不了解，此曰后得智表德；

(七)无上士。如诸法中，涅盘无上；在一切众生中，佛亦无上。十法界中佛最上，此曰即位表德；

(八)调御丈夫。佛大慈大智，时或软美语，时或悲切语、杂语等，以种种方便调御修行者（丈夫），使往涅盘。或以柔软语、或以苦切语， 善能调御丈夫（无论男女僧俗、如欲远尘离垢，非具有大丈夫气概，果决坚定之心志不可，如是之人，唯佛能调伏而驾御之），使入佛道，此曰教主表德；

(九)天人师。示导众生何者应作何者不应作、是善是不善，令彼等解脱烦恼。为人天之师范，譬如日光遍照，无不蒙益，此曰普利表德；

(十)佛世尊。「佛世尊」此三字在这裹虽是合在一起说，但实在是两个尊号：「佛」与「世尊」。「佛」之梵语为Buddha，义为觉者、开悟之人。「世尊」之梵语是「薄伽梵Bhagavam˙」，其义为有德，以有德故为一切世间之所尊奉。佛即自觉、觉他、觉行圆满，知见三世一切诸法。亦名佛陀，本义是究竟果表德；世尊：为十号之总称，佛为三界之尊，故称世尊。三界者：欲界、色界、无色界也。



疑问：佛既已了断烦恼，出离世间名利，为什么佛还有十号，这不是说佛还贪着虚名吗？

答：须知，佛之十号并非「虚名」因为十号中的每一尊号，都是代表实实在在的修行与功德，并非「虚妄」的，而是名实相符、表里一致的。

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