从赵灵儿到河图洛书

 

一篇高颜值的推文...





本文的配图都……很美



十年仙剑
仙剑的十年之约,已经过去,但刘亦菲饰演的赵灵儿似乎永远都是记忆中的模样,还有那充满故事的南诏国……

初见她一身苗族衣裙时,只余惊艳,从此她便是南诏的公主,从此她便要守护南诏的国民……
孔子说:“君子正其衣冠”,自古便有“上衣玄,下裳黄”之说,体现古人“天地玄黄”的宇宙观,而在苗、壮、瑶等民族中,由于受楚汉时期遗留的巫文化的深远影响,其服饰也多处留存着古文明的痕迹,你可知灵儿在南诏国的衣裙可远远不只是一套戏服那么简单?


苗、壮、瑶与“河图”“洛书”
要探究苗壮瑶服饰,还得从“河图”"洛书"说起,《易·系辞上》说:“河出图,洛出书,圣人则之。”即指黄河所献之图,洛水所出之书,同样的创作源头带来了谶纬“河图”“洛书”与《周易》的同构性。他们都并非只言天文星象、山川道里等自然现象的变化,而是在此基础上做了广泛的帝王政治、百姓生活等层面的诠释。从诠释发生的角度而言,它们都是借自然而言人文; 从诠释方式而言,都是以象立意;从诠释功能而言,都具有预言之用。






图腾,是巫文化中不可或缺的一部分,更具备部落徽记属性,而服饰的起源更有“巫术说”的猜测,同时,在遥远的远古文明中,一些支系因为迁徙或支系扩大,化生分支后分散在不同地域。但却仍然保持着她们服装款式和图腾纹样的原有基本特征。而苗、壮、瑶服饰的神秘之处就在于处处都有“河图”“洛书”的影子
衣服中央以及袖部都是“河图”“洛书”推演图
瑶族婚礼服纹饰也有“河图”“洛书”的演变痕迹
苗族服饰纹饰中的“洛书”推演图更明显
壮族服饰更多表现的是天极与苍龙的关系,即“河出图”,冯时先生认为这里的“河”是银河、河汉的意思,而不是传统认为的“黄河”
听说并没有人看懂
一句话总结

其实就是苗、壮、瑶的服饰

印有类似河图洛书图腾

河图洛书又是什么?

也许是对人类文明存在预言作用的

一个“传说”?一个“脑洞”
被遗忘的文明
苗、壮、瑶

从仙剑到民族服饰文化

致敬民族文化
这是一段需要被铭记和传承的文明


五千年的历史,9,634,057平方公里的国土,五十六个民族,不是每一种文明都能在历史长河的风雨飘摇中幸存下来,但是,请铭记珍惜现在我们所拥有的文明之光

市方斋之壮瑶文化的推送到此便告一段落,即将上线的就是万众期待的广府文化啦~

*文章部分观点与研究资料来源于阿城先生的《洛书河图——文明的造型探源》一书。
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