邀月堂闲话 （  ）

【魏则西事件】【无法拟写恰当标题的文章】【自然人】【年轻人】【言论】...

 



前段时间发生的魏则西事件让我的内心压抑了很久，挣扎、痛苦的根源是作为一个人，我是不是、该不该说点什么，欲言又止、欲止又言、徘徊久久之余，我还是觉得应该站在一个自然人的角度说点什么！可能这是一篇最失败的文章，失败的无法拟个合适的标题，只道是“人间遗恨终难裁······”

关于该事件的基本情况，已经是众所周知的了，再此不必重复叙述，我相信在这个媒体发达、信息爆炸的时代很多事情都是“皮鞋里浇开水，只热三分钟”，激动人心的三分钟过去以后，一切该怎么样还怎么样，转发、议论、点赞、删帖、拍照、抱怨、永远是当下人们面对热度事件的基本做法。人们对待同类事件的态度基本可分为这样几类：敢怒不敢言、敢怒敢言、不怒不言、不怒而敢言。有批评相关部门的、有指责百度的、有痛斥莆田系的、也有抱怨受害者的，还有我所不了解的，更有同情受害者的。在这样一个舆论环境中作为自然人意义上的我只是“醉眼朦胧，不知身在何处”，仅有的一点模糊的感觉便是我比较喜欢同情受害者的言论，但却不明白应该如何去同情······









我很想写几句话，拿出纸笔，可根本不知道如何下手，反反复复、很是压抑、最终还是决定说点什么，当我的手接触键盘的这一刻，我真的不知道自己在说什么，只当是无目的、无立场、无身份的自言自语吧！



一、首先我想长话短说、讲一个发生在我身边真实的故事，与魏则西时间无关、与百度无关、与相关部门无关、甚至与看到这段文字的人们也无关。它只和生命有关、和人间的眼泪有关。

2005年的深秋，正是青藏高原上所有农村的收获季节，农忙、让所有耕种于那片平凡土地上的所有普通老百姓在笑脸和汗水中开始了悄无声息的苦干，日子对每个这样的家庭来说，都是平平常常而又真实辛福的。就在这样一个笑脸绽开的时节里，不幸的事情发生在了一个一家三口的家庭中······

我的表姐，25岁、表姐夫、28岁、生有一女，4岁。表姐在8月中旬（具体时间已经记不太清楚）得了普普通通的病---------阑尾炎，因病情突发而腹痛难忍，不巧的是他的丈夫那晚因有事不在家，幸运的是姑姑家（也就是表姐的娘家）与表姐家相距不远，一突然的电话个让他顺利的进入了医院，由于两家经济条件还算可以，条件也方便，进的是当地较正规的医院······手术顺利进行，一切正常，表姐是个比较坚强的人，对他来说，这个手术不算太严重，按时、按医嘱吃药、休息就可以康复，同时身边也不缺人照顾，按常理，一切都应当是有惊无险的正常事件。手术过后的第三天，我去探望她，除了脸色看上去有点身体虚弱，其他一切正常，好转不在话下······到了手术后的第五天。我的母亲接到姑父打来的一个电话，这电话的内容是我10岁那年听到的让我记忆最深刻的声音，（虽然是由母亲转述的）。核心内容是“表姐死了”······原因“错用输液药品导致”。说道这或许应该牵扯到一场关乎医疗事故的命案件以及一些相关法律问题；经过几家人商议最终决定不上法庭，我听到的合理解释是：“需要验尸、剖尸，对一个死者来说，这或许太残忍·······就算胜诉了，也没什么太大的意义”等等。故事就是这么单纯，到这算是完了、可我还是不太想在这画句号~~~~~10岁的我不明白这是为什么，直到后来，我似乎明白了点什么，透过历史故事我读到了几个字、叫做“法不加于尊”，透过生活，我又读到一个貌似规律的东西，我无法给它一个精确地定义，总之、它与人们口中的“天下衙门朝南开，有理没钱莫进来”“人情比天大”等等之类的话有点联系。我还记得当时对这件事的知情人们似乎有个共同的观点就是“姑娘挺可惜······不打官司还是对的，人都没了，干啥子非得把身体弄成碎片······”



二、说说事后的一些表情与语言，气氛与习惯。

  母亲：我的母亲那年28岁，由于不存在代沟，平时关系较好且与表姐的年龄相差三岁的舅妈除了对姑姑一家人、表姐夫父女的安慰之外，几乎没有过多的语言；只是静静地睡了几天觉，时隔数年，识字不少的我无法描述她的表情、更无法描述她的心情······

父亲：抽烟······

姑姑一家、表姐夫：可想而知······

4岁的小女孩：嘴里比平时更爱念叨“妈妈”这两个字了，所有的玩具、零食对她似乎不再那么有吸引力了······

众口相传听闻此事的若干个人们：“其实有时候还是私人诊所反倒不错，专门负责，医生医术也不错，治病挣钱是给自己挣，他能不负责吗······运气也是个问题······以后尽量少得病······哎，医院啊，手续繁杂，按框框条条办事，办公程序第一，治病救人第二，说也说不清啊，手忙脚乱的用错药也是情理之中的事······哎，有时候，医院嘛，一不治病、二不害命，很多人都是混口饭吃呗······好医生还是有很多的，可是这姑娘运气不好啊，没办法······”

这些不需要用形容词修饰的种种话语可能代表了一个普遍的现象和普遍的大众心理，也可能说明着一些问题。我们言归正传，据说一直以蛮荒姿态存在着稀少人烟的青藏高原不存在莆田系医院，十年前这位患者的生活圈子里也几乎不用百度，此事好像也跟相关部门沾不着边······

这篇算不上文章的文章写到这，我好像喜欢上了省略号，以至于忘了一个有点意思的情景：“听说当时的【肇事】医生生就一脸菩萨像，喜庆之余，脸上略带不知是羞涩还是气定神闲的红润，说道：要不打官司吧？弄个律师什么的，也就几万块钱，还有法医也不难找，一切不是问题，只要家属同意，追究责任都是可以的······”

三、我们再次把话题落到“莆田系”“百度”“相关部门”“魏则西事件”这几个近日饱受关注的名词上。制度自有相关部门去制定、调整，舆论自有百度去评说，天下仍有莆田系，人间再无魏则西，作为自然人，或许最应该说说人性问题······



我个人惯用议论说事，对于此事也大可直言，但是我不能议论，也不想议论。一是我非通天彻地之人，所思所想所言未必正确，换句话说是能力近乎无，即便有心，也决不可妄加评论。二是此事本来是个无底洞般的话题，没有答案可言。因此，我只想用一个“年轻人”的口吻和一个“自然人”的视角唠叨一些问题。

1.痛惜生命之余，我想说魏则西事件其实未尝不是一件好事，毕竟被发现，被发现就意味着被解决，痛斥百度的人一定要明白是百度让你知道了魏则西一事，然后你才有所耳闻，才有了一系列点赞、转发······的动作，作为营利性组织，百度真的一无是处吗？

2.抱怨相关部门的人，你真的清楚事实的真想吗？全中国乃至全世界在提出问题、分析问题、探讨问题的时候，相关部门想的是“解决问题”，尽管解决的方式有多种，或许不能治本，但至少它在解决对吗？

3.还有很多热心人在搜集关于“莆田系”医院的名称信息，功劳看似不小，意义真的很大吗？即便在册名单是在阎王爷的生死簿上，在网络上制造唾沫渣子是淹不死“莆田系医院的”，即便是全都淹死了，老百姓靠什么治病，关爱民生的你又怎么能看得下去所剩不多的公立医院里长长的候诊队伍？在就医需求与供诊及其不平衡的状态下谁能保证不再出现无数个魏则西？谁又能保证又被冠以新名词的“莆田系”“各种系······”不会出现。

出于对生命的关怀与利益需求之间必然存在千丝万缕的联系，当一切问题堆积在我们面前时，即便有天纵之才，任谁都无法回答清楚。我想一切问题的根本还应该落在一个字上：“人”······



相关部门的监管缺失源于“人”，私营医院的行为发端于“人”，百度的竞价宣传源于“人”，一洗网络空间的各种言论始于“人”，人的各种或是或非的行为背后是“人性”，人性的需求五花八门，“人”想悬壶济世就有了医生，一群“人”有了这想法就有了医院，“人”想卖药赚钱，有了制药商，“人”想脱离病痛就有了求索，“人”看到了“人”的求索就有了给更多人提供方便的做法，于是就有了“人”的百度，有了“人”的百度一下，好多个百度一下终于产生了那揭晓“人（人性）”的一下，结果这一下又让“人”点赞、转发、批评、议论了好多下，有发现原来好多事都是“人”干的······这一切没有一个细枝末节脱离“人”的，记忆这事的是“人”，忘记此事的是“人”，为此淡定的是“人”，为此想不通的也是“人”因为我们都是“人”······

四、天地的造化绝对公平，给地球上的每一种生灵以同等权利，但每一种生灵的生命表现形式不同，芸芸众生的悲剧与喜剧就在这个不同的小差别上上演，宇宙赋予地球的灵气也在这个小小的差别间正邪转换······

人可以相信命运，也可以去运命，就在这运命与命运之间，制度、组织、国家、技术、意识、智力······在人的生命里开始成长成有模有样的东西，我们一致的、坚定的相信人类是万物之灵，相信有一种非人类生灵无法创造的叫做“文明”的东西在不断伴随着人的进化。而一切问题的根源却落在了生命本初的、尚未进化的状态上。与动物一样攀爬于山林间的原始人不知1、2、3、4、5·····为数字、不知“人”字怎么写、不知生命的内在规律、探讨不了宇宙、研究不了环境、不懂得斗争、不辨有无、不了是非、不解风情······处于蒙昧状态，但蒙而不昧，未有心智开发，也便未有人心诈术，因此生命的状态就像宇宙的混沌状态一样，或可称之为“宇宙状态”。但宇宙的规律恰恰是人能打破蒙昧，走向自然，思考自然，拥有智力，进而顺应自然，进入“自然状态”。进而利用自然，想要主宰自然，进而以人为主，进而社会化、智力化、组织化、文明化，进入“人类状态”。进而人类内部再次分化演绎，质变、量变、形态变，精神因素产生，斗争、思考产生，进而变化，“组织状态”。进而种种演变，或成“阶级状态”不知下一演变形态当如何命名才算合适······这是人类幸福与伟大之处所在，也是苦难与可悲之根源所生······

或许，以魏则西事件为导火索的一切事件、一切言论、一切心理状态皆系于此

非人类生灵在命运问题上似乎不存在人类所存在的一切因素，蒙昧状态持久不变（在人类看来），因此也不存在演变过程中的种种进化状态。这是非人类生灵低级之所在，也是天然辛福之所在，“无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽······ ”

五、对医疗制度是否有必要改革的讨论可能只是讨论，改革就是将朽烂的掩盖不住问题以至于不能继续运转下去的机器加以敲敲打打，拧拧螺丝，擦擦油，使之换一种崭新的面貌继续运转下去，而机器既然朽烂了，说明在很长一段时间内没有打磨，没有修理，相伴的一个必然现象便是打磨机器、修理机器的工具同样很久没有派上用场。因此用朽烂的工具去修理朽烂的机器就像用过期失效的感冒药去治常年积劳成疾的流感一样。

魏则西事件的好处就在于它是个导火索，给我们的舆论环境带来了一种具有融诱惑性与刺激性为一体的味道，这一种味道的发生点与落脚点不是制度、而是我们的带有包括制度在内的综合因素的舆论天地。如果将这块无不延伸触角的天地比做一碗面，制度、莆田系、百度都是里面的调味品与配菜，人性便是里面的面条，舆论天地就是这个碗。我们说人性是五味杂陈的，之所以这样，是因为当下就该事件引起的一系列事件而言，我们的社会似乎将制度、莆田系、百度等调味品与人性这种面煮在了舆论这个有温度的碗里，好在这碗面还半生不熟······

注：由于个人精力原因，闲话就此为止，未完且不待续。肺腑之言，聊此事件一二，敲字到此，我也不清楚我说了些什么，因为写这段闲话的目的就是漫无目的的说些想说的，而不是说出个是非对错来，关于真理的探讨，留给有智慧的人，关于灵魂的思考，留给自己。再次说明立场是“年轻人”，身份是“自然人”，言论仅代表生命个体。

---------   丙申夏   邀月堂白日邀月闲谈无题残章  谨撰草就，年纪尚轻，出言不周处，请观者见谅！



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