易经命运先天

关于命运预测

子曰：不知命无以为君子。知命的好处就如易经所言：得时而动，失时而守，则福曽祸消。...

子曰：不知命无以为君子。知命的好处就如易经所言：得时而动，失时而守，则福曽祸消。

既然我们的命运可以通过某种方法预测出来，自然也会有人产生这样的疑问：预测出来以后，如果知道有什么地方不好，我们能够改变自己的命运吗？有人会说：“如果我去算命，算到不好的地方假如又不能改，那我还去算什么？难道增加自己的心理负担吗？”我说：“如果你去医院检查身体，医生给你检查出身体上某部位有病，但他又没办法完全给你治疗好，那按你的想法，我们还要医生干吗呢？”
我个人认为，治病和改运事虽各异，理则相同，医易同源嘛。要完全改变过来是不大可能的，但能改善是完全可以的。也就是说，所谓的改运，只能改变量，不能改变质。如果能改变质，每个懂易经的也包括我，首先把自己的命运变为习大大的命了。也就是说，我不能把夏天变成冬天，但我可以教你到树荫下，进空调间。就好像你的命中本来是要离婚，但通过各种方法调理，也许就不会离婚了，只是变成了吵闹婚姻而已。又比如一个人被检查出得了绝症，要完全康复的可能性虽然不大，但通过医生的正确治疗和患者自己的积极配合，那么改善病情是可行的，说不定还可以多活几年呢。凡事有常有变，命运有定数也有变数。诚如易经的简易，变易，不易之理。先天决定后天，后天影响先天。如果先天注定你就是一个穷人，那么后天再怎么努力，也决不可能变成大富翁，但是你可以在知命的前提下，趋吉避凶，再通过自己的努力，可以变成一个不愁温饱的人应该没有问题吧，这才是智者所为。所以，预测命运的意义而是了解自己的命运轨迹，知道何时是阴霾日，何时是艳阳天，指导你如何积极的面对，让你在人生的路上尽量的走得更顺，更远。我觉得一个真正优秀的预测师，不但应该智慧深层、技艺精湛，而且应该具有高尚的品德，慈悲为怀，这样才能够指引人们前进的方向。因为我们给别人算命不是要打击他们，而应该给他们以希望，我们不但要告诉他们未来的路上是否有危险，这个危险什么时候会出现，更要用我们的知识去指引他们如何去趋吉避凶，所以算命也是一种行善积德之事。算命先生实际和医生职业是一样的，医卜同宗。至于那些坑人骗人属于个人的道德问题，自有因果轮回。当然，有些人不信命，那也是无可奈何的事，也是缘分。就好像邵伟华的书上记载那个叫卢颖的女记者，虽然邵伟华预测到她某年会有大凶，让她不要去西北方，但她不听，结果死于非命。那也是命中注定的事。

有的朋友会说：“如果算出来的坏运可以想办法通过调理改变，那么你们这些研究易经的人岂不是把自己的命运会改得更好？怎么你们没有把自己的命运改成当大官呢？”我的答案是“按你的逻辑，是不是医生就不会生病了？他们一个个就应该长命百岁，无疾而终呢？”医生是最懂得保健和预防疾病的，为什么医生一样的要生病呢？难道医生只要一生病了，你就说他医术不行吗？

有的人先天条件好，有的人先天条件差。你是什么样的命运，在这个社会上要扮演什么角色，其实老天已经给你安排好了。你的先天条件不如人家，也没有什么奇怪的。这个世界上本来就有人富有人穷，有人贵有人贱，有人智有人愚，有人勤有人懒，有人出生在皇宫，有人出生在马厩。总之各人的先天条件不同，所以命运也就不同。否则，为什么诸葛亮，刘伯温不自己当皇帝，却要辛辛苦苦的辅佐别人当皇帝呢？就是因为知道自己没有当皇帝的命，没有那个先天资本，所以宁可辅佐有这个天命之人去建功立业。所以我觉得高人不但有自知之明，亦有识人之智，他们知道在什么地方，什么时候找准并摆正自己的位置，就可以发挥出最大的作用，也就是他们最“旺”的时候以实现人生的价值，也就是说，诸葛亮，刘伯温、张良等这样的高人，他们只适合做自己力所能及的事，达到人生的“旺”期，以至于名垂青史，如果逾位硬要去当皇帝，那么就会浪费他们一身所学，处于“衰”的状态，搞不好还会有性命的危险。

正所谓识时者为俊杰，他们都是一时才俊，自然懂得如何取舍方能发挥出自己最大的才华，并且可以保全自己于乱世，处虎豹以藏身。过于贪婪，利令智昏，只会让自己“亢龙有悔”，真正的精通了术数，其实也就通达了人生，修养，定力，智慧皆为一般人所不及也。想想张良的功成身退，范蠡的携美泛舟于西湖，真是让人深深的钦佩他们的深邃的智慧和高雅的情操。

算命无论是为别人，还是为自己，皆可指出一条明路来。难怪道家要将术数列为“五术”之一，真是以术救人，以术载道，以术传道啊！不过，毕竟术数只是小技，道才是本体，道长则智开，道高则技深。

易经也有察渊鱼者不详之语，是说深渊水底的鱼，河里浑水里面的鱼有多少条，是怎么动的也能看得很清楚，是不吉利的，知道过多了也是不详之兆，这就是所说的天机不可过于泄露吧，所以有些事还是不要弄得太清楚的好，只要知道一个大概就行了，悟在于自己，在于缘分。