张华刘凤刚印象

 

刘凤刚印象

一幅好画，乱中不乱，不乱中又有乱，气脉相通，画即有灵气。画有灵气，气韵自然生动。刘凤刚的作品即是如此。

三月的包头乍暖还寒，街道两旁的桃花、杏花却已经迫不及待地绽放了。在一个阳光正好的午后，我与作家水孩儿在包头书画城四楼的“览翠轩”画室里，见到了青年画家刘凤刚。

刘凤刚，五十多岁，高大，爽朗，鸭舌帽，文艺范儿十足。他热情地招呼我们坐下，用一套漂亮的青花瓷茶具泡了一壶普洱茶。氤氲茶香中，品茶，赏画，谈经论道，轻松愉快的氛围弥漫开来。

“作画在似与不似之间为妙，太似为媚俗，不似为欺世”，这是齐白石老先生的话，是对中国画审美最准确的定位，也是刘凤刚毕生的追求。他的画不拘一格，生动传神，枫叶在秋风里起舞，牡丹在风雨中坚强，松鼠呼朋唤友，小鱼穿莲戏水……小桥，流水，老树，寒鸦……有江南烟雨，也有北国风光，题材广泛，构图简洁，线条流畅，着墨自然，浓淡相生，素淡雅致，欣赏他的画，有一种如沐春风，心旷神怡之感。

中国画是“生于斯，长于斯”的一门古老艺术，绝不能脱离传统文化的土壤，否则将成为无本之木，无源之水。古人通过花鸟草木的描写，缘物寄情，托物言志，比如菊和蟹寓意丰收，小鸡和荔枝寓意吉利，菊和石寓意双寿，荷寓意和，等等，表达了中国人民对美好生活的向往和追求。刘凤刚对此古老的绘画传统津津乐道，如话家常，充分体现了他对中国传统文化的喜爱和尊重。

他的画案上摆有几幅小画，打开来，其中一幅特别耐人寻味，你看它：菊花正黄，蟹正肥，壶一把，杯两盏。不由得你的脑海中会浮现出这样一幅画面：菊丛之中，二人对酌，赏菊，品蟹，把酒临风，悠然高情，趣闲而思远……这幅“写意”画的意境美堪比陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，与刘凤刚崇尚的“闲品山茗”，也有异曲同工之妙。画面的左上方还题有一首陆游的诗：“无人唤醒赋归翁，满地金黄谁与同，但办对花频举酒，莫横重九在心中。”这首诗把画意很好的发挥出来，且书法与画风十分协调。画虽小，然意深远。

刘凤刚对菊、荷、牡丹情有独钟，每一幅都赋予了它们独特的精神韵味。也是他很多书画作品甚至是获奖作品的主角。古人云：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”，可见，文人墨客高雅的审美情趣是一脉相承的。

无边的黑夜，月亮萧瑟，蓝色的池塘，三五朵荷花犹如精灵……西画技法，使得这幅画有一种魔幻现实主义意味，简单却与众不同。原来，这是他的一个《梦境》。

残荷，折枝，莲蓬低垂，簇拥着一朵莲花静悄悄地开，衬以多彩的背景，顾盼呼应，对比强烈，意境超凡脱俗，把秋天的颓废和绚烂、丰富表现得淋漓尽致。同样是《荷》，不同的表现手法，表达了作者不同的情感，我们不禁被刘凤刚高超的绘画技艺深深地折服了。

还有一挂菊花低垂，雏鸡们毛绒绒，千姿百态，“满城尽带黄金甲”般静态美，憨态可掬的动态美，整个画面均衡闲适，美的感受如暗香盈来，沁人心脾。

……

这些画在刘凤刚的画室里，都是最普通的画，又都是独一无二的画，每一幅画都是刘凤刚心血的结晶，这一间小小的画室里，有灵动之美，有着墨之美，有颜色之美，有坚韧之美，有格局之美，有追求之美，有羽化之美……他的这种甘于寂寞、精益求精的“工匠精神”着实令人赞叹。他画出了世界的颜色，因为，他本身就是世界的“颜色”！

刘凤刚对艺术的痴迷，给了他高涨的创作激情，高涨的创作激情，又促进了他的书画水平快速提升，艺术突破了瓶颈，像喷泉一样汹涌而出……

与刘凤刚精湛的书画技艺相比，他生活道路之精彩也毫不逊色。

刘凤刚1966年出生于普通工人家庭。1982年师从当时还是包九中老师的兰尚濂老先生学习西画。 1986年刘凤刚就读中国书画函授大学。1987年报考内蒙古师范大学招生考试，可是，考试当天，父亲去世，他不得已退出考场……生活的曲折、困顿，没有泯灭他对艺术的向往和追求。因为，他的文人艺术气质渗透了他的灵魂。他知道，他想要的是什么，他也知道他的归宿在哪里。他在工作之余，潜心研究艺术，在包头书画界，崭露头角。

多舛的生活磨砺了他的意志，商海的搏击给了他更多的智慧。艺术助力了他的成功，而成功又推动了他的艺术，因为真正的艺术不是无病呻吟，而是有思想的。他的书画作品得到了更多人的认可，并屡次获奖。2014年，他作品《荷塘月色情趣浓，烟波荡漾荷花香》参加中央书画频道第四届迎新春书画展播。2015年，刘凤刚作品《满城尽带黄金甲，浓浓细语义晨风》，《金鼠福禄迎丰年》两幅作品参加庆祝包头政协成立60周年书画精品展……

书画城的大厅里悬挂着刘凤刚的几幅作品。其中有一幅“疯狂的鸡”，它张喙利爪，每片羽毛好像要飞起来，有着鹰一样的“翔劲”和气魄。雄鸡的“健”被刻画的入木三分。画品乃人品，刘凤刚性格里的率真和执着也不言而喻了。

古人论画谓造化入画，画夺造化。夺字最难。造化，天地自然也，取之较易，造化天地，有神有韵，常人不可见。画者能夺其神韵，才是真画。而如何夺其神韵？黄宾虹先生曾主张把师古人、师今人、师造化三者结合在一起。他说：“学画者师今人不若师古人，师古人不若师造化。师今人者，食叶之时代；师古人者，化蛹之时代；师造化者，由三眠三起，成蛾飞去之时代。”刘凤刚外师造化，中得心源，正如蚕的三眠三起，又从蛹变为蛾飞向广阔的天地中去。

此文刊发于《中华艺术家》杂志

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