《西游记》63-1九头驸马

 

原

创

到了乱石山碧波潭，孙行者将灞波儿奔“割了耳朵”，奔波儿灞被“割了下唇”，孙行者将他们扔到碧波潭里去报信。

等下，鱼有耳朵吗？其实鱼是有耳朵的，只是不像人有外耳，鱼的耳朵长在头骨的里面。孙行者要割灞波儿奔的耳朵，还得先给他做个开颅手术啊。不要在意这种细节，我只是无聊普及知识。

奔波儿灞和灞波儿奔把遭遇说给万圣龙王听，万圣龙王一听孙行者是“齐天大圣，唬得魂不附体，魄散九霄”，九头驸马却一脸无所谓，“笑”着说自己“自幼学了些武艺，四海之内，也曾会过几个豪杰，怕他做甚！等我出去与他交战三合，管取那厮缩首归降，不敢仰视”，说完穿了“披挂”，拿着月牙铲去挑战孙行者。

再次重申，沙和尚的武器是降妖杖，一根木质的大黑棒子。戏曲、影视剧里都把沙和尚的武器换成了一头方便铲，一头月牙铲的样子，那是不对的。用月牙铲做武器的其实是九头驸马。

九头虫的长相。

戴一顶烂银盔，光欺白雪；

贯一副兜鍪甲，亮敌秋霜。

上罩着锦征袍，真个是彩云笼玉；

腰束着犀纹带，果然像花蟒缠金。

手执着月牙铲，霞飞电掣；

脚穿着猪皮靴，水利波分。

远看时一头一面，近睹处四面皆人。

前有眼，后有眼，八方通见；

左也口，右也口，九口言论。

一声吆喝长空振，似鹤飞鸣贯九宸。

九头驸马当然长着九个头，前后左右都是脸，长得也挺可怕的。

为啥九头驸马敢挑战孙行者呢？原因很简单，跟红孩儿一样，他压根不知道齐天大圣是干嘛的。九头驸马上来就问，就你是齐天大圣啊，你干嘛滴啊，混哪条街，我也没得罪你，你干嘛来砸场子啊。

这可把孙行者气坏了，竟然没听过自己的名字，于是作了一首长诗，说自己曾经大闹天宫，齐天大圣是玉皇上帝认证的，以前是土匪，现在当和尚了，今天是路见不平拔刀相助来的，赶紧把偷来的东西交出来，不然就揍你。

九头驸马确实无知，连大闹天宫的事也不知道，可能他出生的晚吧，所以不知道。他竟然“微微冷笑”，说“原来是取经的和尚”，“但只怕起手处，不得留情，一时间伤了你的性命，误了你去取经”。

这句话可激怒了孙行者，说了半天，对方竟只听懂他是个和尚而已，没啥可说的了，必须教训一下这个无知晚辈。

孙行者对战九头虫描写：

妖魔盗宝塔无光，行者擒妖报国王。

小怪逃生回水内，老龙破胆各商量。

九头驸马施威武，披挂前来展素强。

怒发齐天孙大圣，金箍棒起十分刚。

那怪物，九个头颅十八眼，前前后后放毫光；

这行者，一双铁臂千斤力，蔼蔼纷纷并瑞祥。

铲似一阳初现月，棒如万里遍飞霜。

他说“你无干休把不平报！”

我道“你有意偷宝真不良！那泼贼，少轻狂，还他宝贝得安康！”

棒迎铲架争高下，不见输赢练战场。

九头驸马武艺还真不错，跟孙行者打了“三十余合，不分胜负”。猪八戒也不能傻站着，想跑到背后偷袭一下，争个功劳。但是九头驸马有九个头，三百六十度无视觉死角，马上发现了猪八戒，但是他没有牛魔王的武艺高，一打二肯定就不是对手了，“五七合”就被打败了，赶紧“现了本象，乃是一个九头虫”。

九头虫原形的长相。

毛羽铺锦，团身结絮。

方圆有丈二规模，长短似鼋鼍样致。

两只脚尖利如钩，九个头攒环一处。

展开翅极善飞扬，纵大鹏无他力气；

发起声远振天涯，比仙鹤还能高唳。

眼多闪灼幌金光，气傲不同凡鸟类。

孙行者、猪八戒从来没见过这个物种。孙行者上去就打，九头虫也怕他，转身便逃，但是突然“伸出一个头来，张开口如血盆相似”正好咬住猪八戒的“鬃（读宗，猪脖子上的长毛）”，把猪八戒抓到了碧波潭里。

孙行者见折了猪八戒有些“心中惧”，他怕的不是九头虫厉害，而是没法跟三藏交待。猪八戒的最大用处就是打水战，孙行者又不好意思回去找沙和尚，只好“还变做一个螃蟹”下水去打探消息。

孙行者在龙宫中找到了猪八戒，“将钳咬断索子”，随后又用“隐身法”偷回了九齿钉钯。

猪八戒让孙行者上岸等着，自己去龙宫挑战，“若得胜，就捉住他一家子；若不胜，败出来，你在这潭岸上救应”。孙行者很高兴猪八戒变的勤快了。

介绍一下九头虫。

大家听见九头虫的时候，都把他想成是虫子，其实不对。古人用虫来泛指所有动物，比如叫蛇“长虫”，叫老虎“大虫”。

这里的九头虫其实是九头鸟。九头鸟是楚文化的象征，最早关于九头鸟的传说都是记载在《楚辞》或者《山海经》里面的，这些作品都是楚人创作的。

在传说中，九头鸟都代表着不祥。