【教材解读】《育灵童国学》第四册（12）

《红对白》课文：红对白，绿对黄，昼永对更长。龙飞对凤舞，锦缆对牙樯。云弁使，雪衣娘，故国对他乡。雄文能徙鳄...





《红对白》

课文：

大意：

红色对白色，绿色对黄色，漫长的白天对难耐的长夜。蛟龙腾飞对凤凰飞舞，用锦缎做的缆绳对用象牙做的桅杆。蜻蜓对鹦鹉，祖国对异乡。唐朝韩愈的《祭鳄鱼文》能使鳄鱼迁徙他处；汉朝司马相如一曲《凤求凰》是为了向卓文君示爱。九月九日重阳时节，登高望远，风吹落了孟嘉的帽子；三月三日暮春时分，兰亭宴饮，文人在曲折的溪边玩起流转酒杯赋诗的游戏。高僧在名山上修行，云雾缭绕，茂密的树林中掩映着古老的佛殿；游客在风景宜人之处停留，秋风卷起落叶，打在空寂的长廊上，响起沙沙的余音。



解读：

本课涉及内容较为丰富，首先，“红”指红色，“白”指白色。在古代，红色代表喜庆和富贵，比如官员的衣服便多采红色、紫色；而白色则代表着哀伤和贫穷，比如丧服多用白色，庶民、布衣多称为素衣。“昼”指白天，“永”就是长的意思。“更”是古时夜间计时的单位，一夜分为五更，这里指称夜晚。“昼永”、“更长”从字面来看就是对白天和夜晚长短的描述，但实际上当一个人忧伤、无聊或思人时，往往会觉得白昼或夜晚更加漫长，这一点在古代诗文中经常被应用，如宋朝李清照的词《永遇乐》中就有“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽”一句，藉“永昼”表示心中的哀愁。“龙”、“凤”都是传说中的祥瑞动物，“龙飞”、“凤舞”从字面来看是对龙凤的描述，实际上，古人常将“龙飞”、“凤舞”连用，以此形容包括书法、绘画和文学在内等艺术作品的气势奔放雄壮。“锦缆和“牙樯”二词出自唐朝杜甫《秋兴八首（其六）》：“珠帘绣柱围黄鹄，锦缆牙樯起白鸥。”用来表示船舶上华丽的装饰。“弁”为古代一种官帽，“使”为使者。“雪衣娘”化用唐玄宗的典故，他曾将岭南进贡的一只白鹦鹉称作“雪衣娘”。因此，“云弁使”、“雪衣娘”便分别成为对蜻蜓和鹦鹉的雅称。

“雄文能徙鳄”用唐朝韩愈的典故。韩愈因事被贬潮州，任潮州刺史。潮州一直以来有鳄鱼伤人，他便写了一篇《祭鳄鱼文》，警告鳄鱼迁徙他处，勿再伤人畜。据说这篇文章很灵验，鳄鱼一夜便迁徙他处。“雄文”则指文章气势雄壮。“艳曲为求凰”是用汉朝司马相如的典故。据说司马相如为富商卓王孙客，卓王孙的女儿卓文君新寡，于是相如弹奏《凤求凰》以挑动她的情思，卓文君遂与相如私奔。“艳曲”指曲子艳丽、绮靡。凤凰是一种祥瑞动物，凤为雄，凰为雌，所以古人常用“凤求凰”来表示男子对女子的追求。“九日高峰惊落帽”用晋朝孟嘉的典故，据《晋书•孟嘉传》载，孟嘉为桓温的参军，古时九月初九有登高的习俗，桓温与僚属宴集龙山，有风将孟嘉的帽子吹落而孟嘉不觉。“暮春曲水喜流觞”用的则是晋朝兰亭集会的典故。期间，众人在曲折的溪水沿岸坐下，将盛有酒的杯子从上游顺流漂下，当酒杯停在某人面前，该人就取杯饮酒赋诗，这就是“曲水流觞”。“暮春”即晚春、季春，指农历三月。这两句分别写出了秋季和春季时文人雅会的典故。本课充满富有深意的典故和古雅的词汇，其中蕴含着人生在世的处事智慧，值得我们好好品味细读。

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