【大汉风云】萧规曹随

相国萧何已经很老了，来日无多。...

相国萧何已经很老了，来日无多。

萧何病重期间，皇帝刘盈亲自前去探视。顺便征求意见：相国百年之后，谁可接替？

萧何谦恭一世，到老时又曾突遭牢狱之祸，现在更是谨慎为臣，滴水不漏：臣僚的能力，君主最为了解。（知臣莫如主。）

这是典型的官场语言，语句没有瑕疵，毫无实际意义。显然，萧何现在已经没有当年力荐韩信的豪情。

他认为当下政局复杂，上级意见并不明朗，不愿多言惹事，危及儿孙。

眼见萧何耍滑头，不肯提出建设性意见，刘盈只有更加主动。

他突然想起老爹刘邦断气前和老娘吕雉的一段对话，于是询问：那么，曹参怎么样？

本来躺在病榻之上，基本上进气多出气少的萧何突然眼中闪出光彩，挣扎着以头击枕：皇帝找到最合适的人选了，我死而无忧！（何顿首曰：帝得之矣，臣死不恨！）

汉惠帝二年（公元前193年），秋季，七月五日，萧何逝世，谥号“文终”。

经纬天地曰文，道德博闻曰文，学勤好问曰文，慈惠爱民曰文，愍民惠礼曰文，锡民爵位曰文；

有始有卒曰终；克成令名曰终。

这谥号，于萧何，极为贴切。

萧何，从沛县小吏起步，毅然跟随刘邦杀官造反，成为汉帝国首任相国，文官首领。

萧何，战争年代，他安抚百姓，保障大军后勤，发现举荐人才；大汉初建，他废除秦朝苛法，制定九章汉律，影响后世深远，是为良臣。

萧何，虽然功高盖世，然而兢兢业业，克勤克俭，谦恭为人，曾因为民请苑获罪，可称好人。

史载，萧何为了避免刘邦的猜忌，也曾广置田产，自污名节，以示私心。

但他老先生另具慧眼，挑的田地都是别人不要，兔子不拉屎的贫脊之地，所盖房屋不成款式，简单粗陋乃至不需围墙。（何置田宅必居穷处，为家不置垣屋。）

对此，萧何自有解释：后代子孙如果成器，必定学习我的勤俭低调；子孙不肖，这些家产也不至于为人算计乃至招祸！（后世贤，师吾俭；不贤，毋为势家所得！）

萧何，大明白人啊！

话说，萧何胥吏出身，于是被后代的胥吏们树为偶像。尊为“衙神”。

我曾参观过一座保存完整的县级官署衙门，中有“衙神庙”，又名“酂侯祠”，门前有两副楹联：

对联一：不求当官称能吏；愿共斯民做好人。

对联二：策马追贤日月近；安邦崇德乾坤新。

盖棺定论:萧何是成功人士，无论做人还是做官做事，都很成功。萧何的接班人曹参现在正在齐国作宰相。

萧何和曹参在造反前就同为沛县小吏，两人既是老乡，又是同事，在公职上都算是刘邦的领导，私人关系极好。

造反后，花开两朵，两人一文一武分头发展，最终，萧何成了文官首领,曹参却因为作战至为生猛,军功大（凡下二国，县一百二十二；得王二人，相三人，将军六人，大莫敖、郡守、司马、侯、御史各一人）、伤疤多（身被七十余创）而被尊为武官班头。

建国后,文官集团和武将集团因为谁的功劳更大而展开辩论会,双方阵营分别把领军人物抬出来比较,于是萧何、曹参上台，面对面PK。

最终，皇帝刘邦别出心裁，提出了重要的“功人功狗论”，于是“功人”萧何胜出，功劳第一，曹参被拉入“功狗”系列，只有屈居第二。

此番对决之后，两人心存芥蒂，就此不再来往。萧何安心在中央政府做相国，曹参则担任齐相，帮助刘邦家的老大刘肥治理齐国。

萧何逝世的消息传到齐国，曹参立即召开家庭会议，吩咐随从打点行装，准备搬家。

大家疑惑：好好的搬家干啥？往哪儿搬？

曹参回答，俺要到中央政府当宰相了，自然是往长安搬。

听者尽皆不以为然：这老头莫不是想升官想得疯了，中央政府人才济济，你和萧相国素来不睦，凭啥做这个梦？

数日后，果然中央政府的任命书到了，曹参接任萧何的中央政府宰相职务。

屈指算来，曹参担任齐国宰相已经九年了。在九年里，曹参把齐国治理得百姓安居乐业，国内一派祥和（齐国安集），经民意测验，全齐国百姓对曹参的评价相当一致，两个字：贤相（大称贤相）。

曹参的自信和预言正是来自于此。曹参知道，虽然自己和萧何产生隔阂，然而萧何时时关注自己，关注自己治理下的齐国。

自己的政绩有目共睹，萧何有君子之风，他会为国举贤，给自己一个公道的评价。

萧何、曹参后来被人并称为“萧曹”，唐代诗人杜甫《咏怀古迹》诗中就有“指挥若定失萧曹”之句，以萧何、曹参的公信度来猛抬诸葛亮。

萧何、曹参虽不来往，却相知至深，互有默契，可称君子之交。

有一个问题出现了，曹参赳赳武夫，肚中墨水不多，身上伤疤不少，如何懂得治国之术？

答案是，有高人指点。

曹参初到齐国任相之时，战乱初定，国内一片狼藉。无从下手的曹参倒是明白“不能马上治天下”的道理，于是遍寻知识分子、前朝遗老，咨询治国之术。

一时，曹参的相府变成了人才市场，前来应征的知识分子竟然有数百人之多（齐故诸儒以百数），场面壮观。

问题是，大家的治国大纲各不相同，理论自成体系，各村有各村的高招，谁看谁都不服（言人人殊），辩论得十分激烈。

被吵得头晕脑胀的曹参深感无所适从。旁边有明白人给出主意，这帮瞎吵吵的孙子都是水货，真正的高人其实根本没来。

所谓高人，就是住在沂山上的一个老头，号称“盖公”，据说精研道家经典，深通治国之术。

曹参本着有佛就拜的原则，高规格地请盖老头出山，盖公倒没啥大架子，一来就向曹参传授了自己的学习心得，七字真言：贵清净而民自定。

简而言之，就是三个字，别折腾。盖公是道家人物。

所谓道家，是源于先秦时期的一个思想派别。道家以为，天地间有一个看不见兼摸不着的东西，谓之道。

既然看不见、摸不着,那么有啥好研究的，大家都歇了吧！

错。道家说了，偏偏就是这个看不见兼摸不着的东西每时每刻影响着我们的生活。

大到宇宙的裂变、四时的变化、人类的繁衍，小到人的吃、喝、拉、撒、睡，道，无处不在。（大道泛兮，其可左右万物。）

好了，不卖关子了，所谓“道”，其实就是宇宙间的行为法则，是万物的运行规律。

太形而上了？那么说简单点，寒来暑往是季节规律，是道；春耕秋收是作物生长规律，是道；生老病死是人类新陈代谢规律，一样是道。

道家认为,处事要按照道的规律,象水一样，顺势而为，才能事半功倍，获得成功。（夫唯道，善贷且成。）

体现在治理国家上，就是减少人为折腾，只要不折腾，则道的作用就会充分发挥，以道治天下，四海自然太平，天下太治。（为无为，则无不治。）

史载，道家学派的创始人是西周时（约公元前500年左右）一个叫李耳的图书馆馆长（藏室史）。

据说，他老先生一从老娘肚子里出来，就须发皆白，呈老头状，可称幼年老成，于是又名老子。

后来，道家的徒子徒孙们可能觉得李耳虽然生有异象，毕竟没当大官，名头不响，不够拉风，于是又抬出另一位大干部作为道家祖师，此人姓姬名轩辕。

似乎也不是太熟？哦，我们通常称呼他为“黄帝”。

不错，就是那个被誉为华夏始祖，人文初祖的黄帝。

黄帝和老子前后相承，共同被尊为道家鼻祖，于是，道家之术又名“黄老之术”。

再啰嗦一句，道家的一支经过发展变化，逐渐宗教化，是为“道教”，其实，道教和道家的区别如同马车和汽车的区别一样明显，在某些方面甚至相互抵触。

道家是哲学，追求顺其自然，有生必有死，没啥奇怪。

道教是宗教，宣称可以通过练内丹等神奇的修炼方式，达到长生不老的境界，号召“我命由我不由天”。

道家和道教，如同老子儿子，虽有血源关系，其实大不相同。

扯远了，回到盖公。

盖公可算是老子的嫡系传人，现在，他把道家的治国理论传授给了曹参。

曹参高兴得直跳，原来，啥事不干就能治好国家。于是遵照而行，无为而治。

数年下来，齐国百姓果然安居乐业，市场繁荣，社会和谐！

曹参的实践证明了道家的治国理论行之有效：治国，就是这么简单。

进入中央担任宰相后，曹参一反常态，大肆折腾，首先对政府工作人员进行了大换血。

把口头表达能力强，思路清晰，文章深刻，言语犀利，追求名声的人，统统清出政府机关（吏之言文刻深、欲务声名者；辄斥去之）。

同时,从各基层郡县里选拔老实巴交、表情呆板、语言乏味、性情稳重的人，聘用为政府公务员（择郡国吏木讷于文辞、重厚长者，即召除为宰相史）。

现在的大折腾是为了将来的不折腾。

从此后，曹参开始了幸福的、醉生梦死的宰相生活。

帝国宰相曹参现在每天的重点工作，也是唯一的工作就是开宴会，请大家喝酒。

日复一日，月复一月，曹参啥酒都喝，就是啥事都不干。

身为国家高级公务人员，如此消积怠工，如何得了？于是，有下级同事憋着劲儿来向曹相提意见、建议了。通常，对待别人提意见，有两种态度。

第一种是闻过则喜，及时反省改正。持此态度的代表人物是孔子的学生、私人司机兼保镖仲由（字子路）。

后人把“子路闻过则喜”制成一条谜语，谜底是“咎由自取”。据史载，后来的唐太宗李世民也有闻过则喜的气度；

另一种是闻过则怒，并打击报复提意见者。持此态度的代表人物是小说《封神榜》中的一号反派商纣王。他的光辉事迹是，把向他提意见的叔父比干变成了“空心菜”。

宰相曹参走了一条耐人寻味的中间路线。

有下级来向曹参提建议、意见了。内容大概是工作要务实、深入，某项制度要变革云云。

曹参看出话题不对，及时打住，请提意见人喝酒，喝好酒。（辄饮以醇酒）。

曹相先在酒桌上订下原则，喝酒不谈工作，有工作酒后谈。

酒后？

酒后都被曹参灌得东倒西歪、神智不清了，还谈个屁！（醉而后去，终莫得开说。）

化解下级的意见易，化解领导的意见难。

关于宰相曹参天天不理政务，喝酒取乐的差评传入皇帝刘盈耳中。

刘盈自从被老娘搞伤了心，被“人彘”吓破了胆，也是无所事事，醇酒美人。

听说曹参表现如此。刘盈开始反思嘀咕，莫不是曹参欺负我年轻好忽悠？（岂少朕与？）

刘盈觉得应当给予曹参适当提醒。

考虑到曹参也算是老前辈，几十岁的人了，当面批评怕老头面子上挂不住，刘盈决定含蓄点。

恰好，曹参的儿子曹窋（烛音）也在政府中任职，担任皇帝的秘书长（中大夫），刘盈就近召来曹窋：

回去跟你老子说，老皇帝才死不久，新皇帝年轻，你当宰相，正应当挑起重担，天天无所事事，醉生梦死，怎么对得起宰相心忧天下的职守？（高帝新弃群臣，帝富于春秋，君为相，日饮，无所请事，何以忧天下乎？）

为了照顾老曹的面子，刘盈特别叮嘱，别说这话是我让你说的。

数天后，刘盈询问曹窋和老爹谈话后的反应。

曹窋唯有苦笑。

下属提意见有好酒，若是儿子来了，迎接他的有棍棒。

曹参听说儿子也跳出来对自己的行为指手划脚，勃然大怒，当即关门放狗，家法伺候，抽了曹窋二百藤条（参怒，而笞窋二百）。

对于曹参居然使用家庭暴力，刘盈深感愕然。看来，必须要自己出面了。

日朝会已毕，皇帝刘盈留下曹参谈话：为啥修理儿子？是我让他规劝你的。（与窋胡治乎？乃者我使谏君也。）

这是正面交锋，面对皇帝的质问，曹参知道耍太极是混不过去了。

为了表示对领导批评的接受，曹参先脱下官帽，正色谢罪。继而，曹参询问刘盈：陛下认为自己的能力比不比得上先帝？（陛下自察圣武孰与高帝？）

我的能力怎么敢和先帝相提并论。（朕安敢望先帝！）

曹参继续问：陛下觉得我的能力，比不比得上萧何？（陛下观臣能熟与萧何贤？）

刘盈看了曹参一眼，面露笑意：好象嘛，差那么一点点。（君似不及也。）

话题按照曹参设定好的方向运行。

曹参开始发表观点：高帝和萧何共同稳定天下，制定律法规章，十分科学完善，现在陛下只用袖手，坐享其成，我的职责就是坚定执行，不出偏差，有啥错误？

刘盈无语。

曹参自惠帝二年（公元前193年）七月，接任宰相职务至惠帝五年（公元前190年）八月逝世。

担任宰相职务共计三年零一个月。

在这三年里，下属向他提过意见，皇帝向他提出批评。

唯有小民，对他只有颂扬。

有民谣曰：萧何为法，较若画一；曹参代之，守而勿失；载以清净，民以宁壹。

经历了秦帝国的苛政压迫，楚汉相争的战争荼毒。

低税制、宽刑律的政策是最好的政策，不折腾扰民的领导是最好的领导。

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