没有审美,何谈生活
清雅画室...
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清 居 之 美
明人有云:「居城市中,当以画幅当山水,以盆景当苑囿,以书籍当友朋」,长物清居,是栖息灵魂的理想之所。郑板桥闲居宅院之中,对着日夜相亲的生活环境,生出由衷的欢喜,便写到:「风中雨中有声,日中月中有影,诗中酒中有情,闲中闷中有伴」。一方具有审美趣味的居所,给了生命多少丰富的感受,而东方人独有的一片诗心,令这感受愈加深刻。02
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格 物 之 美
人之审美对象,既有「自然」,也有「造物」,欣赏后者的思想深度较之欣赏前者更赖于精神的高远。书斋案头,置笔墨良砚,以品丹青之韵;茶室桌席,布青瓷竹炉,以享淡泊之味;几架陈榻,存良器清供,以养古雅之志……名物寄怀,自然品趣高远。而追求声色犬马之人,对事对物都难见真趣,其生活便愈发粗糙,魂灵也日渐枯萎。03
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研 艺 之 美
以书画艺术陶养性情,是中国人最独特的生息哲学,在这黑白无声的纸上世界里,一笔一墨都是你精神的映射。故明代文人主张的审美生活便是:「名琴为和友,好书为益友,奇画为观友,法帖为范友……」琴书养志,笔墨修行,诚可当一世之功课也。故可知,以无用之物为心友,以无用之事遣生涯,人性才能回归天真,这才是审美带来的生命境界。
最遥远的审美方式,能带来深衷的喜悦。愿每一位为俗世所纷扰的人,每一个渴望自由宁静的现代心灵,都能继承这喜悦,在生活中充分感受人间的诗意和对生命的憧憬,即如朱光潜所叹——「慢慢走,欣赏啊」。| 本期空间:寻花山房 |
| 图:文人空间 |
| 文:文人空间 韩苏轩 |
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