境界冯友兰尽职

冯友兰：人生境界里的幸福密码

《境界：冯友兰谈人生》读书心得...

生于1895年，终年95岁，

河南省唐河县人，

哲学大师、思想家、教育家，

著有《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》、“贞元六书”等。

冯友兰把各种不同的人生境界划分为四个等级，从低至高分别为：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。

各境界之间并非不可逾越，只要诚心修炼，平凡如我们，是可以达到更高境界的。那我们为什么需要上到更高层次的境界？呆在原来的人生境界有什么不好？

因为越往上的境界，人生幸福感更强，特别是处在后两种境界中的人（贤人和圣人）。人人都想拥有幸福的人生。人人也皆可为圣贤。王阳明强调知行合一，一切凭良知行事。冯友兰为世人指出的修炼之道更为简单可行，即尽伦尽职。

我们绝大部分的人，都处在功利境界中。人生营营役役，为生存、为名、为利、为所谓的成功。外在的物质得到了，或者得不到，都痛苦。因为心，蒙了尘。

所以在功利境界中的人，大都以为社会与个人是对立的。人明知社会是压迫个人的，但为保持自己的生存，又不能不需要之。

冯友兰指出：“社会并不是与个人对立底，更不是压迫个人，限制个人底。它是人尽性所必须有底。…人各于其所属于底社会之内尽性。…凡社会的分子，在其社会中，都必有其伦与职。”

“人不但须在社会中，始能存在，并且须在社会中，始得完全。”

什么是“伦与职”？为父，即做为父者所应做的事。为子，即做为子者所应做的事。做公务员，即做为公务员者所应做的事。做军官，即做为军官者所应做的事。

在功利境界中的人，即使做着“伦与职”所应该做的事，还会斤斤计较是否值得、是否有利可图、是否遭受损失。因而我们大部分都深感烦恼和痛苦。

韩国总统朴槿惠在人生最低谷的时候，是冯友兰的哲学和思想给了她生存下去的勇气，点燃了生活的希望，并激励她不断前行，成为今天世人瞩目的总统。

这段传奇故事深深地激发起我的好奇心，为什么冯友兰的哲学思想这样神奇？虽然我不可能有朴总统那样的苦难人生，但人到中年，也烦恼无边，看到了社会的阴暗和凶险，痛苦于职场的波诡云涌，约束于家庭和婚姻的责任，迷惑于人生的无常和人性的本质。

带着好奇和期望，我翻开了《境界：冯友兰谈人生》。在这里，冯友兰轻易的把答案告诉了我，朴槿惠，还有大家。

要成为人生幸福的赢家，就必须抛弃功利境界的桎梏，向往更高的道德境界和天地境界。如何到达？很简单。

在道德境界中的人，并没有多么了不起，只是就其才之所能，命运之所许，尽力以做其所能做及所应做事。无论他所做的事，是大是小，他都尽其力之所能，以使其成功。

“人各即其在社会中所居之位，做日用底事，于洒扫应对之中，至尽性至命之地。”

“尽伦与尽职，与一个人的伦或职是什么，没有联带的关系。…尽伦尽职，与一个人于尽伦尽职时所做底事的成败，亦没有联带关系。尽伦尽职，不能凭空地尽，必于事中尽之。尽伦尽职，必有其所做底事。”

“在顺境他可以尽伦尽职。在逆境中亦可以尽伦尽职。他只求尽伦尽职，不计境的顺逆。…顺境对于人固然是好底，但逆境对于人亦不完全是不好底。…逆境可予人一种锻炼。…逆境可予人一种刺激。…他一日未死，则一日有他所应做底事。这是他的任务。”

在天地境界中的人，也并不需要做些与众不同的事。他只做他在社会中的伦职所应做的事就可以了。只是因为他对于宇宙人生，有深的觉解，所以这些事对于他都有一种意义，是其他境界中的人所没有的。

但我们所做的事，有成功，有失败，道德境界和天地境界的人如何看待呢？

冯友兰认为，只要去做，就是好的行为。至于成功与失败，则非尽由人力。“吾人若不抱一功利主义之见解，活动而不谋其利，不计其功，则吾人将常不失败；盖吾人将失败成功，一例视之，纵失败亦能不感失望而受失败之苦痛也。因此吾人可免对于将来之忧虑，对于过去之追悔，及现在之愤恨而吾人因之可得一种合理的幸福。”

所以我们能够做的，就是一心一意地尽力去做我们知道是应该做的事，而不计成败。如果我们尽了力，那么此项义务就在道德上算是尽到了，与我们行动的外在成败并不相干。这样，我们将永不患得患失，因而永远快乐。

“大概人生中之一大部分的苦痛，即在许多内有的好，非因手段的好不能得到，而手段的好，又往往干燥无味。又一部分的苦痛，即在用尽干燥无味的手段，而目的仍不能达，因之失望。…若吾人在生活中，将大部分有手段的好者，亦认为有内有的好，则人生之失望与苦痛，即可减去一大部分。”

同时，关于做我们应做的事，冯友兰强调不要为得太多，否则就变得有害无益。“如果为得过多，这件事情就做得过火了，其结果比完全没有做可能还要坏。”

读到冯友兰哲学大师的思想和智慧，才发现往日的所谓“鸡汤”之可笑，它们如蚂蚁如浮萍，风吹水流之后就不见踪影，唯有大师的思想和智慧，如擎天大树巍然屹立。让人内心强大无敌。