天华圣典——境界

十一、境界11．1当一个人通过气功修炼后，使自己的精神境界不断升华，道德水准不断提高，他的心已不是...

十一、境界

11．1 当一个人通过气功修炼后，使自己的精神境界不断升华，道德水准不断提高，他的心已不是以前那个渺小狭窄的心了，他的心在修炼的进程中日渐宽阔起来，一开始，可能只是在练功入静中产生出那种悲天悯人之情，但随着功夫的加深，他的大慈大悲之情就会象天才作家和诗人的灵感一样不断地从心灵深处涌溢而出，这时他的世界观、人生观就会发生很大的转变，他对宇宙、对世界、对人生的认识和感悟已远远超出以前的那个“我”，超出常人了。

11．2 可能他还要和常人一样去工作，去济世救人，也可能还要吃饭穿衣，但他对功名利禄、荣辱得失看得已经越来越淡，常人的那种怨恨、嫉妒、忧虑、烦恼在他的心中已经越来越少。他心中充满的是对生活、对社会、对人类、对宇宙的热爱和真情，他的心胸变得象大海、象宇宙一样博大宽阔。随着功夫的更进一步提高，他会整日处于大慈大悲、忘我无私的精神状态中。而这种状态正是一种高级气功态，一种特异功能，一种天人合一态。这时他的心已经和万物息息相通，融为一体了。即是一种人人与我同体、物物与我同根的大公无私的的境界。这时，物与我，公与私的分别在他的心中已经淡化了，甚至消失了。此时，他对世间的花草树木、冰雪、土石都充满着至诚的善意、敬意，他以天、地、万物为师。天、地、万物都会给他灵感、热情和启迪，当他处在这种大慈大悲、物我皆忘的高尚境界，即使一分钟不炼，也等于一天24小时都在练功，功已经不炼自炼了。因为修炼气功的本质就是修心养性，就是心身的高度健康，就是精神境界的升华，所谓德高功自高，有德才有道，正是指这个。

11．3   大慈大悲就是一种高级功态，高级境界。——《慈悲之心就是佛性》

11．4   这世间本无对错，只有在三维时候才能看到对和错，你站在更高范畴看，世间哪有对错，无可而无不可。就象鲁迅先生所说，这“世间本无路”，这世间本无对错，只是人们一时强加上去的。——《特殊时空点的导航真言》

11．5   大道至简，直指人心，当你自己放下了自己的私心杂念，当你超出了自我欲望的牢笼，当你真正忘记了自己的思想，忘记了自己的意识，在此刻你真正进入忘我忘物的状态，你就立刻能够沟通宇宙间的超常能量，达到宇宙在我心中，我在宇宙中，我与宇宙同体，息息相通，和超常信息交流共振共鸣……

11．6 当你处于这种状态，所有的功法你都可以不要，所有理论你都可以忘记。大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然，返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，你不求长功，功力自然上长，不求治病，身心自然调整；你不求功能，功能自然显现，你不求大小周天，百脉自然畅通。

11．7 古今成大器者，都是肯在炼心修德和放松入静上下功夫的人。

11．8 人们总想，那些在修炼上有大成就者，一定是炼了什么高功秘法，得到了什么高深莫测的诀窍，似乎找到了这些就能一日成仙，一日得道，却不知道古往今来，许多有成就、成大器者也并非炼什么高级秘法后才成功的，而是在求道的途中，历经了许多曲折与磨难后，才始悟出“大道不是远在天边，而是近在自己的身边”，就在自己的体内、心里，才始悟大道至简至易，大道平常的真谛。其实他们都是放下贪多求杂的欲望，专心一意修炼自己，肯在放松、入静、入定上下功夫的人。——《大道至简直指人心》