草圣——”适吾所适“的两种境界

草圣——”适吾所适“的两种境界“适”是高二适把自己设定的艺术境界为“无适而不可”。所谓“适我所适”。这里包含...

“适”是高二适把自己设定的艺术境界为“无适而不可”。

所谓“适我所适”。这里包含两个层面，一是得鱼忘筌，得道忘技。

1974 年 11 月高二适在致费在山的信札中说：“孙虔礼《书谱》：‘任笔为体，聚墨成形。’两语确可当金针度世，念之哉，念之哉。”为了得到黄庭坚所说的“心不知手，手不知心”的境界，高二适皓首于经典之中，就像《庄子·知北游》中那位捶钩者，几十年都是“于物无视也，非钩无察也。终修成庖丁解牛之技。

由于当时物质条件的制约，高二适少有大幅巨制，他草书创作的成就集中体现在大量的书札中，他的这些书札可以说是二王书札书法艺术的又一高峰。其内容庞杂，涵盖了他为学、为文、为艺、为父、为师、为友等所有方面。

《黄茅白苇帖》

杜甫《旅夜书怀》

他借助于书法，将生活艺术化了，或者是进行的艺术化的生活。有时盈寸素纸，寥寥数行也可于掌上把玩；有时一通手札即是天成的横批、手卷，令人爱不释手，此是书耶 ?信耶 ? 浑然不知，只道是高氏一任自然，如有神来之笔，不知从何而来，又不知驶向处，但细察之，则是笔笔有源，气象万千，知、情、行、意无所不有，此所谓老子的“有生于无”“大象无形”。这也就进入到第二个层面，即任逍遥、舍我其谁的精神境界。