国学教育漫谈系列（二十二）——漫谈一对一教学三

即然说读经教育理论：从人性而来，人性定是：性善。但又说：任何的教育，方法上无非是威逼丶利诱。那么他所依据的人性是人的现实性。这是自相矛盾的！...



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即然说读经教育理论：从人性而来，人性定是：性善。但又说：任何的教育，方法上无非是威逼丶利诱。那么他所依据的人性是人的现实性。 这是自相矛盾的！

如果真的依据人性，即性本善，那方法是因材施教，这才合人性。

这本身就是人性的具体展现。威逼利诱不是！

不论教什么内容，因材施教传递的是诚意丶肯定丶包容丶恰当......当下就是品德教育。甚至与内容无关。

不论教什么，用威逼利诱教出来的品德就是威逼利诱，用威逼利诱教经典更是违背道德的本身。

人往往先预设了学习很难，要逼迫。

人本性是要追求真理的，用教育的手段把本性埋没了，把品德败坏了.

因材施教，就着每一个当下展现真诚丶信任丶等待，不在意一时一事之得失。

自有瓜熟蒂落时。

任何内容，教育的方式都是真诚的态度，这本身就是品德教育，不是只有经典教育才是品德教育！ 指责，抱怨，对比，利诱的方式都直接败坏于道德。

因材施教不是孔子的理想，是孔子的常态。

一对众，尊重的是大纲、成绩，而不是人的本身。

所以孩子不尊重老师是正常的。因为老师从来没尊重过学生的存在！

学习好是好学生，不好是坏学生，这本身就是人性的扭曲，道德观的败坏。

所以说，当今的教育，乃至我们（曾经）做的经典教育，直接背反于道德！

因材施教是人的本能，当下可以做到。

你怎么对一二岁的孩子就怎么对大孩子，那就是因材施教。

孩子上幼儿园你就横向对比，变魔鬼了

乃至老师眼里没有落后。只有当下的指点，肯定，等待。

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