书法欣赏（134）唐太宗草书《屏风帖》

《屏风帖》，宋嘉泰四年（1204）王允初刻于余杭，元延祐三年（1316）县令尹王昌移置县厅壁间。因碑已缺了右上角，故称折角碑。1937年，日军侵占余杭，大肆焚掠，县衙全毁，碑不知去向，仅存碑拓。...



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东莱国学官方网站：        http://www.donglaiguoxue.com唐太宗草书《屏风帖》

《屏风帖》，宋嘉泰四年（1204）王允初刻于余杭，元延祐三年（1316）县令尹王昌移置县厅壁间。因碑已缺了右上角，故称折角碑。1937年，日军侵占余杭，大肆焚掠，县衙全毁，碑不知去向，仅存碑拓。《戏鸿堂帖》翻刻一部分，其中祝宽夫跋语云：“右唐太宗屏风书，余从兄季平家所藏，盖从祖绍兴初为江西漕属，以重赂得于北人南渡者，凡十一幅，皆绢素也。其上杂绘禽兽水藻之文，犹隐可认。按《唐会要》贞观十四年四月二十二日上自为真草书屏风，以示群臣，笔力遒劲为一时之绝，诚可宝也。”其叙述《屏风帖》由来甚详。不过当时所存《屏风帖》，也只是草书了，明王世贞《弇州山人稿》谓：“文皇尝作真草书古帝王龟鉴语为二屏风示君臣，今所存者草书耳。轻俊流便，宛然有右军、永兴风度。”

唐太宗习字作书，有其独到的方法，其《论书》说：“今吾临古人之书，殊不学其形势，惟在求其骨力，而形势自生尔。吾之所以为皆先作意，是以果能成也。”《屏风帖》深得右军草书意趣及使转形势，所不足者正是骨力稍弱。盖草书走笔疾书，最难求者正是骨力，习草书最当体会。

此册《唐太宗草书屏风帖》拓本为周退密先生所藏，后有施蛰存先生长跋，解放后未见出版。

唐朝是我国历史上一个极为强大的统一的封建大帝国，经济文化诸方面特别是文学艺术上形成了一座历史的高峰。而提及唐代尤其是初唐书法，太宗李世民是一位不可不提的关键人物。他不仅是一位出色的政治家、一代明君，又是一位很有艺术造就的书法家，并且以当时最高统治者的特殊身份致力于倡导和推广中国书法（特别是王羲之书法），这对一代书学风气的建立起到了巨大的历史推动作用。

太宗李世民喜好书法，尤其是对王羲之书法情有独钟。经常于万机之暇，便抽空临习，每每“夜半起把烛学兰亭记”，即使是在戎马倥偬当中，也作“简板马上字”，其痴迷发奋若此。他为了更好地学习研究王羲之书法，特花费极大心力在社会上广泛搜求王羲之书法真品墨迹。他得到《兰亭序》真迹之后，特令弘文馆冯承素、诸葛贞、韩道政、赵模等人以双钩摹写副本，分赐诸王及近臣。此外，还命欧阳询临摹，就是后世所传的著名的定武本《兰亭序》。《隋唐嘉话》载：“太宗为亲王日，见（《兰亭序》）拓本惊喜，乃贵价市大王书《兰亭》，终不至焉。及知在辩师处，使萧翊就越州求得之，以武德四年入秦府。贞观十年乃拓十本以赐近臣。帝崩，中书令褚遂良奏：‘《兰亭》先帝所重，不可留。’遂密于昭陵。”由于唐太宗对王羲之书法的极力推崇和倡导学习，因此对唐代书风具有一定的影响和作用。他在《王羲之传论》中说：“详察古今，精研篆素，尽善尽美，岂惟王逸少乎！”可见其对羲之书法偏爱之深。在他的大力倡导下，一时社会上学习书法蔚然成风，出现了许多优秀的大书法家。像“唐初四杰”（欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷）就是其中的代表人物。李世民还设立弘文馆，开创书学，规定“艺术取仕”，这一系列措施的采取和实施，极为有效地培养和强化了书法的社会群众基础。

唐太宗李世民既具有很高的书法造诣，又具有一定的书法理论修养，更因为他在倡导书法方面的历史功绩，因此他在书法史上占有极为重要的一席之地。

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