顺平双龙山公墓在“风水学”上有哪些优势?

“风水学”是华夏民族在数千年文明发展中逐渐形成的一套建筑选址理论，它起源于伏羲盛于唐、宋繁荣于明、清文化...

“风水学”是华夏民族在数千年文明发展中逐渐形成的一套建筑选址理论，它起源于伏羲盛于唐、宋繁荣于明、清文化发达时期。博大精深，源远流长。其中“乘时而葬”的观念奠定了中国殡葬习俗的基础，被历代人民视为趋吉避凶的建筑准则和关乎子孙后代兴旺发达的命运关键。双龙山公墓在选址当中就深刻融会了风水学的文化精髓。从选址到整体设计规划，无不体现中国风水学的深刻文化内涵。

一，“风水学”上的优势。

　　双龙山左枝东行，其形如龙，其势如蟠;右枝向西南而行，犹如蛟龙驭风疾行，栩栩如生。而在我们双龙山怀抱之中的是一片开阔的平原，是风水中常说的“明堂”。在明堂之上平地间有突起一座小山，被称为“案山”可以理解为相当于上贡用的贡桌，以前，帝王选陵都要求要有案山在前，它与东西两山形成了双龙戏珠之势。这样的自然环境山配阴阳，聚气藏风，正是民间所谓的贵地、福地、宝地。

　　更为可贵的是，在山前不远处，是国家重点项目之一的南水北调工程，通水之后，双龙山将形成三面环山，一面临水的绝佳地理环境，如“玉带缠身”呈现出宏伟的人造运河与独特的自然环境相互呼应、相得益彰的壮美画卷。

　　依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。因此显得尤为重要。

二、地理环境上的优势。

双龙山在具有独特地理环境的同时还具有深厚的历史文化底蕴。据《保定府志》记载，中华上古五帝之一的尧帝就诞生在距离双龙山不足2公里的伊祁山上至今仍保留着尧母洞、尧帝庙遗址等众多遗迹。伊祁山和双龙山一脉相承，地杰而人灵，正是这一方土地孕育出了“其人如天，其知如神”的尧帝，成就他“垂裳而治，分封九州”的伟业。

三、曾皇家陵寝的备选地。

上佳的山脉风水，独特的地理结构，使双龙山很早就进入了皇家陵寝的选址视野。在明史稿的《完县志》中就有明成祖朱棣曾派官员到顺平一带寻找建陵地址，相中了双龙山的风水形胜，却最后因为交通不便而作罢的记录。所以我们这边的D区有了一座“阁老坟：，据传当年为朱棣选陵的官员中就有这位阁老，后朱棣放弃此地，此人就将此地作为了自己的百年之地。

顺平双龙山公墓在建设中融入了很多有关的帝陵文化，例如石像生，人字路，九龙壁等;还有建筑文化，如品字形的仿古大殿;佛教文化如地藏王，送信和尚等;园林文化更是体现在每一处建筑上，争取在到墓就是景，景就是墓;风水文化，如放生池等等。以后更是会塑造一些帝王博览园，让后世子孙都能够更好的了解远古的帝王文化，将中华五千年文明发扬光大。