三全节气——小满的智慧

 

斗指甲

太阳黄经为60°

从小满开始

大麦、冬小麦等夏收作物

已经结果、籽粒饱满

但尚未成熟

所以叫小满

小满

阳历5月下旬

欧阳修的

最动人不过了

抽齐了穗子的小麦在暖风中摇头晃脑

像孩童般娇憨可人

桑叶沃若

肥绿的叶片上蚕宝宝正啃噬个不停

好一派鲜活的节气图景

小满其实更像是一种期许

因为麦粒不定能饱满

稻田之水也不定会丰盈

小满，小满

便希望这雨水能如期而至

希望麦粒能经受住灾难的考验

愿菜籽出油、蚕结茧

都能顺遂天时……

有小满自然会得大满

古人最晓得这小满的智慧了

《清嘉录》中记载：

“小满乍来，蚕妇煮茧

治车缫丝，昼夜操作”

可见

古时小满节气时新丝已行将上市

丝市转旺在即

蚕农丝商无不满怀期望

等待着收获的日子快快到来

│月令七十二候集解│

小满

农历四月中

小满者

物至于此小得盈满

《尔雅》曰：

此苦菜宜言英也

小满节气中

苦菜已经枝叶繁茂

而喜阴的一些枝条

细软的草类

在强烈的阳光下开始枯死

此时麦子开始成熟

秋者百谷成熟之期

此於时虽夏

於麦则秋

故云麦秋也

│十二律吕│

古有

“孟夏之月，律中仲吕”

之说

《吕氏春秋·季夏》：

仲吕之月，无聚大众，巡劝农事

《淮南子·天文训》：

加十五日指乙

则清明风至

音比仲吕.

【高诱 注】：

仲吕，四月也

阳在外，阴在中

所以吕中於阳助成功也

故曰仲吕。

【汉 班固】 《白虎通·五行》：

“四月谓之仲吕”

│卦  象│

农历四月对应着《周易》中的乾卦

象曰：

天行健，君子以自强不息

卦辞，元亨利贞

乾卦主显，是“显学”

坤卦主隐，是“隐学”

两卦不可分割

乃是一个整体

是万物运动最本质的过程

乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程

即春生--夏长

“小满不满，干断思坎”

“小满不满，芒种不管”

把“满”用来形容雨水的盈缺

指出小满时田里如果蓄不满水

就可能造成田坎干裂

甚至芒种时也无法栽插水稻

因为

“立夏小满正栽秧”

“秧奔小满谷奔秋”

小满正是适宜水稻栽插的季节

盆地的夏旱严重与否

和水稻栽插面积的多少

有直接的关系

而栽插的迟早

又与水稻单产的高低密切相关

小满

夏季的第二个节气

其含义是夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满

但还未成熟

只是小满，还未大满

每年5月21日或江南一带

则有“小满动三车”的说法

它是对江南小满农事的形象总结

小满吃苦菜

春风吹，苦菜长

荒滩野地是粮仓

苦菜是中国人最早食用的野菜之一

《周书》：

小满之日苦菜秀

《诗经》：

采苦采苦，首阳之下

据说当年王宝钏为了活命

曾在寒窑吃了18年苦菜

旧社会农民每年春天青黄不接之时

要靠苦苦菜充饥

苦苦菜，带苦尝，虽逆口，胜空肠

此时人的生理活动

处于一年当中最活跃的时期

故消耗的营养较多

需要及时进补 

以清爽、清淡的素食为主

常吃具有清利湿热

养阴作用的食物

食用一些清凉的食物

但不可过于寒凉

蔬菜有：

黄瓜、胡萝卜、冬瓜、丝瓜

荸荠、藕、西红柿、山药等

水果有：

西瓜、梨、香蕉等

忌食甘滋腻、生湿助湿的食物

如动物脂肪、海腥鱼类

酸涩辛辣、性属温热助火之品

及油煎熏烤之物

如生葱、生蒜、生姜、芥末

胡椒、辣椒、海鱼、虾、蟹

各种海鲜发物及牛、羊、狗、鹅肉类等

小满节气正值五月下旬

气温明显增高

如若贪凉卧睡必将引发风湿症

湿性皮肤病等疾病

在小满节气的养生中

我们要特别提出“未病先防”的养生观点

在未病先防的养生中仍然强调

天人相应的整体观和正气内存

邪不可干的病理观

中医学认为人体是一个有机的整体

人与外界环境也是息息相关的

并提出人类必须掌握自然规律

顺应自然界的变化

保持体内外环境的协调

才能达到防病保健的目的

中医学还认为疾病的发生

关系到正气与邪气两个方面的因素

邪气是导致疾病发生的重要条件

而人体的正气不足

则是疾病发生的内在原因和根据

但不否定外界致病因素

在特殊情况下的主导作用

因此

“治未病”应该从增强机体的正气

和防止病邪的侵害这两方面入手

由于小满节气是皮肤病的高发期

按未病先防的养生观

重点在于“风疹” 的防治

《金匮要略·中风历节篇》说：

“邪气中经，则身痒而瘾疹”

古代医家对此病早已有所认识

“风疹”的病因病机不外乎三点：

【一】

湿郁肌肤

复感风热或风寒

与湿相博

郁于肌肤皮毛腠理之间而发病

【二】

由于肠胃积热

复感风邪

内不得疏泄

外不得透达

郁于皮毛腠理之间而来

【三】

与身体素质有关

吃鱼、虾、蟹等食物过敏导致脾胃不和

蕴湿生热

郁于肌肤发为本病

风疹可发生于身体的任何部位

发病迅速

皮肤上会突然出现大小不等的皮疹

或成块成片

或呈丘疹样

此起彼伏，疏密不一

并伴有皮肤异常瘙痒

随气候冷热而减轻或加剧

当我们了解了发病的机理后

就可以有的放矢地加以预防和治疗

足太阴脾经——己土

脾为阴脏

秉大气中土气而生

土气有运化作用

脾经土气的运化作用由下而上

自足走胸，络胃，主升

秉阴土之气

肾、胰、十二指肠、胃溃疡

糖尿病、十二指肠炎、扁桃腺炎

三才、四时、五行

六艺伴随着节气

你吟诗作画了吗

歌唱、舞蹈、击鼓庆贺

节奏、节律、节日

生命的节奏是美妙的

生命的节律是丰盛的

生命是时时刻刻值得庆祝

……

请继续欣赏以下部分作品

他们都是生命的艺术家

创造了二十四节气的艺术作品

未来我们融合时空节令

调和身心积极参与创作

分享更多生命律动的妙品

……

吴藕汀

白桐落尽破檐牙

或恐年年梓树花

小满田塍寻草药

农闲莫问动三车

《24节气花间十二声》

是由舞蹈家高艳津子

带来的一出新颖舞剧

这台舞剧将中国传统的24节气

由12个与花相关的故事串联起来

用天地人神、四季风貌

展现出一个舞蹈的神话世界

[编导的话]　

如果万物不多情

就没有＂生命感＂的世界

……

＂春、夏、秋、冬＂

是神的风情

是天地的一次完整呼吸

是生命的气象和精神

万物在这一呼一吸间

从苏醒、生发、收获、枯亡

形成生命性的动律

宇宙在变化中完成一次次轮回

神在无限爱念中风情万种地旋转

花间是众花神的世界

是万物中一双观天地冷暖

四季途境的眼睛

古有＂花间集＂汇天下情人

今愿”花间十二声”一渡一生缘

……

——津子

在编导看来

是天、地、神、人的深情互动

才完成了生命的延续

岁月的流转

《24节气-花间十二声》

正是从我国古有的智慧和情韵中获取营养

从天、地、神、人多个面向入手

以现代舞为载体

在现代舞剧场里讲述

天的博大、地的包容

神的风流、人的多情

陈再藩及陈徽崇 两位原创者

对廿四节令鼓的创作理念是：

 “鼓乐” 是节庆的声音

中华文化里的节庆

是一种生活节奏的调节

廿四节气

更是中国农人数千年来

与天地四季搏斗之后

所得到的一份充满草根性

和包含中华哲思的自然科学智慧

 (符合今日之环保概念)

从岁时刻度的廿四节气

到人文元素饱满的节气时令

都是“天地人”之间协调生息

所依赖的“脉搏”和“节奏”

一方面

让鼓乐归向古老传统文化

另一方面

让鼓乐尽情享受现代节庆

….

 自古以来
人们通过节气
观天象、察地貌
调节日常起居饮食
使身心与天地和谐共振
……
三全教学实践：

全息、全人、全智
宇宙全息背景下践行全人教育
节气是时空轴
生命的节律与时空共振
东方古老智慧就是
天人合一的生命智慧
践行三全教育
就是和更多有缘的人
回归天人合一的生活
创造和谐共生的家园
……
人法地
地法天
天法道
道法自然

……
从这里起步
三全教育
自然呈现
……

【注】

部分图片和文字来自网络

由叮咚本源创作搜集整理

供学习与交流，欢迎转发！

有缘家人联络平台携手共创美好未来！