今世的‘我’和前世的‘我’

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    佛曾经说，很多人都会问：“人真的有前世吗？”他们还会说：“就算有，那也早已是过去的事情了，跟今世已经是完全不同的两个世界了。”于是，佛又说道：有这种想法的人，很显然，认为今世的“自己”跟前世的“自己”毫无关联，今世的“自己”也完全没有必要为前世的行为负责任。但事实上，这种观点是错误的，今世的“自己”不但不可以跟前世的“自己”截然分开，恰恰相反的是，今世的“自己”，是前世“自己”的延续。还是让我们先来听听那先比丘与米兰陀王的对话吧！

“陛下，那个较弱啼哭的婴儿是‘我’，而现在长成的也是‘我’，虽然形貌各有不同，却是同一系列的连续。”那先比丘说道。

“能不能解释的更加详细些呢？”米兰陀王请求道。

“陛下，这就好比有人点灯，照耀通宵，请问陛下，那初夜的火焰跟中夜的火焰是同一火焰吗？”那先比丘问道。



“当然不是的，尊者。”米兰陀王答道。

“ 那中夜的火焰跟后夜的火焰呢？”那先比丘继续问道。

“也不可能是同一个。”米兰陀王答道。

“那初夜、中夜和后夜的灯是不是一盏灯呢？”那先比丘接着问道。

“当然是同一盏灯，只不过是和第一次所点的火有关联而已。”米兰陀王回答道。

“这就好比人世间一系列生命的存在。一个元素破灭，另一个元素紧接着诞生，相续不断，无始无终，中间从未间断。因此，今天的你，与当初那个娇弱的啼哭的婴儿，既可以说是一个人，也可以说不是同一个人。”尊者说道。

紧接着，尊者又说道：“这也就好比牛奶，新鲜的牛奶放久了，就成了酸酪，酸酪放久了，又会变成清酪。因此，我们一定会说奶酪、酸酪、清酪之间是有关联的。同理，前世的‘我’跟今世的‘我’，虽然在外貌体型上有所不同，但今世的‘我’是前世的‘我’变化而来。也就是说，前世的‘我’跟今世的‘我’既非同一，”也不相异，而是同一系列的相续，就像初夜、中夜、后夜的火焰一样。”



说到这里，米兰陀王终于醒悟了。

佛认为，今世的‘我’跟前世的‘我’并非相互分离，也并非毫无关联，而是属于同一个生命的“连续系列”。因此，一个人不但要为现在所做之事负责，还要为过去所做之事负责，更要为将来之事负责。这并不是危言耸听之说，哲学也常说，世间万物是不断运动着的，但总体处于相对平衡的状态。没有一个人可以把所有的便宜占尽，更没有一个人可以把苦难独担。随着岁月的变更，这些也会随之而发生改变。



至于那些自私、敷衍、毫无责任感的人们，不但无法逃避现世业力的捆绑，恐怕业力还会如影随形般地加剧。即使他们逃避得了别人的追究，也难以逃脱“自己”的追究。因为，一旦机缘巧合，之前的恶因就会通过业力显现出恶报。

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